프롤로그 오로지 목적은 흐름을 이해하고 맥락을 잡는 것이다 1장 서양 고대철학 자연철학 물질세계를 이루고 있는 궁극적인 존재는 무엇인가? 소피스트 자연을 제치고 인간으로 소크라테스 너 자신을 알라 플라톤 영원히 변하지 않는 진실한 존재가 있다 아리스토텔레스 이데아는 사물 속에 있다 스토아학파 자연을 따르는 것이 곧 신의 뜻을 따르는 것이다 에피쿠로스학파 인간의 지상 목적은 쾌락이다 2장 서양 중세철학 교부철학 종교가 철학에 향연을 베풀다 스콜라철학 믿기 위해서 이해한다 오컴 신앙과 이성을 둘로 갈라놓다 3장 서양 근대철학 데카르트 의심하고 있는 내가 있다 스피노자 세계의 모든 것이 신이다 라이프니츠 세계는 모나드로 이루어져 있다 베이컨 자연과학적 지식으로 무장하라 홉스 이견이 없어야 진정한 철학이다 로크 철학의 근본 과제는 인식론이다 버클리 존재하는 것은 지각되는 것이다 흄 경험을 떠나서는 어떤 인식도 불가능하다 칸트 철학적 사유의 새로운 시대를 열다 헤겔 변증법으로 칸트를 극복하다 벤담 쾌락이 유일한 선이고 고통이 유일한 악이다 밀 불만스러운 소크라테스가 되는 편이 낫다 4장 서양 현대철학 마르크스 철학은 관념이 아니라 실천이다 쇼펜하우어 세계는 나의 의지다 니체 초인이 새로운 세상을 만든다 키르케고르 이것이냐, 저것이냐, 선택을 하라 하이데거 인간은 세상 속에 던져진 존재다 사르트르 실존은 본질에 앞선다 후설 엄격하고 절대적인 철학을 찾아서 러셀 확실한 지식을 탐구하라 비트겐슈타인 언어의 의미를 묻지 말고 사용을 물어라 프로이트 인간은 원래 이성적이지 않다 하버마스 이성을 비판하는 것도 이성이다 레비스트로스 인간은 구조의 산물이다 푸코 지식은 시대마다 재구성된다 데리다 모든 것을 해체하라 서양 현대철학 발전이 아니라 반기가 특징이다 5장 유학 공자 최고의 덕은 인이다 맹자 인과 더불어 의가 필요하다 맹자 vs 고자 인간은 교육하기 나름이다 맹자 vs 묵자 남과 나를 차별하지 말라 순자 성선설은 지독히 관념적인 주장에 불과하다 한비자 모든 인간관계는 손익 계산을 바탕으로 한다 주자 유학, 철학의 반열에 오르다 왕양명 마음을 떠나 이치를 구하지 말라 이황 vs 이이 우주의 이기론이 인간의 심성론으로 정약용 한국 유학의 새로운 학풍, 실학이 태동하다 6장 불가 석가모니 번뇌에서 벗어나기 위해서는 깨우쳐야 한다 용수 흑백논리를 비판하고 중도를 논하다 교종과 선종 불경을 읽고, 참선을 하고 원효 모든 것은 오로지 마음이 지어내는 것이다 의천과 지눌 중국의 종파 불교가 한국의 회통 불교로 7장 도가 노자 말이 많은 사람은 도를 모른다 장자 절대자유의 경지를 역설하다 왕필 근본을 숭상하고 말단을 지양하다 8장 동학 동학 왜 동학인가? 에필로그 영원한 철학을 향해서