1. 자화상
새로운 길·11
자화상·12
간판 없는 거리·14
돌아와 보는 밤·16
병 원·17
새벽이 올 때까지·18
무서운 시간·19
십자가·20
바람이 불어·22
슬픈 족속·23
또 다른 고향·24
길·26
흰 그림자·28
쉽게 씌어진 시·30
참회록·32
간肝·34
위 로·36
팔 복八福·37
아우의 인상화·38
유 언·39
한란계·40
창·42
이런 날·43
양지쪽·45
눈 감고 간다·46
종달새·47
가슴 1·48
가슴 2·49
삶과 죽음·50
비 애·52
장미 병들어·53
트루게네프의 언덕·54
오후의 구장·56
모란봉에서·57
꿈은 깨어지고·58
이 별·60
달 밤·61
못 자는 밤·62
2. 별 헤는 밤
별 헤는 밤·65
눈 오는 지도·69
소 년·70
태초의 아침·71
사랑스런 추억·72
또 태초의 아침·74
흐르는 거리·75
산협의 오후·76
이 적異蹟·77
봄·78
비오는 밤·79
사랑의 전당·80
바 다·82
달같이·84
소낙비·85
장·86
산골 물·87
황혼이 바다가 되어·89
명 상·90
풍 경·91
아 침·92
빨 래·93
산 림·94
닭·95
산 상·97
비둘기·98
황 혼·99
창 공·100
거리에서·102
초 한 대·104
곡 간谷間·106
남쪽 하늘·108
코스모스·109
식 권·110
그 여자·111
공 상·112
3. 오줌싸개 지도
오줌싸개 지도·115
서 시·116
호주머니·117
귀뜨라미와 나와·118
해바라기 얼굴·119
사 과·120
반딧불·121
애기의 새벽·122
햇빛·바람·123
닭·124
둘 다·125
밤·126
참 새·127
나 무·128
산울림·129
무얼 먹고 사나·130
햇 비·131
버선본·132
편 지·134
봄·135
굴 뚝·137
만돌이·138
기왓장 내외·140
병아리·141
조개껍질·142
고추밭·143
고향집·144
비행기·145
눈·147
내일은 없다·148
거짓부리·149
개·150
비로봉·151
눈·152
빗자루·153
겨울·154
가을밤·155
할아버지·156
4. 달을 쏘다
달을 쏘다·159
별똥 떨어진 데·162
화원에 꽃이 핀다·166
종시終始·170
해설 / 윤동주의 생애와 시·181
윤동주 연보·195
Author/Translator
Comment
5Table of Contents
Description
1985년 중고교생 독서권장도서(서울시립남산도서관 선정)
1993년 서울대 동서고전 200선 선정도서
◎ 윤동주가 시를 썼던 시대인 1936~43년은 온 인류가 시를 외면한 시대였다. 인간의 역사 중 사람의 생명이 가장 값싸게 거래되었던 시대였고, 시인에게는 원고지와 펜으로 탄환을 만들 것을 강요하던 시대였다. 한국 문학사는 이 시대를 ‘암흑기’라고 말한다. 이러한 시대를 배경으로 태어난 그의 시는 옥사獄死 그 자체만으로도 윤동주의 시문학 전체를 대변해주고 있다. 그의 순수한 시가 곧 역사적 저항의지의 표현으로서 충분한 가치를 지니고 있기 때문이다.
시인 윤동주는 ‘시대를 슬퍼할 일도’ 없고 ‘아무 걱정도 없이’ 가을 하늘의 별을 헤일 수 있는 약소 민족의 이방인의 한 청년으로 살았다. 그는 북간도 이주민의 윤택하지 못한 생활 정서를 노래함으로써 우리 민족 정서의 한 영역을 확보해주었고, 평범하면서도 우리 민족이 가진 소년적 정서를 잘 전해주고 있다. 그는 저항의 자세 중 순수한 서정적 작품으로 저항을 시도한 이른바 예술적 저항의 시인으로서 한 표본을 이룬다.
원래 예술에서의 저항이 전염력 면에서 강해지기 위해서는 서정성을 지녀야 되는 것이다. 흔히들 전투적 선동성을 저항문학의 제일로 삼는 예가 있으나, 대중적 내지 민중적 저항의 유발엔 짙은 서정이 더 강력한 호소력을 지닌다.
윤동주가 오늘의 독자에게 깊은 감동과 호소력을 줄 수 있는 이유가 바로 그의 서정성에 있다는 사실은 오늘의 민중시가 나아가야 할 방향 설정에 많은 암시를 준다고 하겠다.

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