향연 파이드로스(Phaedrus) - 동성애의 덕성을 찬양 파우사니아스(Pausanias) - 두 가지 종류의 에로스 에뤼크시마코스(Eryximachus) - 에로스는 화합 아리스토파네스(Aristophanes) - 자웅동체설의 우화 아리스토파네스 - 사랑은 완전함에 대한 동경 아가톤(Agathon) - 우아하고 섬세하고 아름다운 에로스 소크라테스 - 변증술(dialectic), 그 산파술(産婆術)적 대화 소크라테스와 디오티마 - 이성이 결여된 의견은 지식이 아니다 소크라테스와 디오티마 - 에로스는 누구? 소크라테스와 디오티마 - 창작의 정의/ poet은 창작자 소크라테스와 디오티마 사랑이란 ‘자신에게 좋은 것’을 소유하고자 하는 욕구 소크라테스와 디오티마 - 사랑은 아름다움의 생산 소크라테스와 디오티마 - 출산은 영생의 욕구1 디오티마 - 소년애는 절대미로 나아가기 위한 수단 디오티마 - 미의 이데아 디오티마 - 분유(分有) 파이돈 연달아 이어지는 쾌락과 고통 시각이나 청각 등 우리의 감각은 전혀 믿을 만한 게 못 된다 참된 존재는 사유를 통해서만 드러나 더러운 육체, 순수한 영혼 그리고 친화성(affinity) 죽은 자 가운데서 태어나는 산 자 생성하는 모든 것의 성질은 반대 성질에서 생겨나 상기(想起) 이론 원본 - 복제 - 시뮬라크르 출생 전에 이미 획득한 지식 - 이데아의 존재를 증명하다 존재의 두 종류, 가시적(可視的)인 것과 비가시적(非可視的)인 것 육체는 가시성, 영혼은 비가시성 철학은 죽음의 연습 백조의 노래 화음과 거문고 베 짜는 노인과 옷 어느 때는 더하는 것, 어느 때는 나누는 것이 똑같이 둘(2)의 원인이다? 참여, 분유(分有) participation, partake 심미아스가 소크라테스 보다 큰 것은 그가 심미아스이기 때문이 아니다 절대적 성질은 반대의 성질을 받아들이거나 용납하지 않아 이데아의 성질과 현상적 사물의 성질 차이 냉기와 열기 홀수와 짝수 영혼 불사가 증명되다