나는 꽃이 아니다

20세기 초, 문학을 포함한 영화와 예술사에서는 여성에 관한 진보적인 담론이 확립되었지만, 전통적인 역사서에서는 여성에 대한 시각이 여전히 유아기 단계에 머물러 있었다. 때문에 시몬느 드 보부아르를 비롯한 현대 여성철학자들은 과거 전통주의 역사로부터 탈피하여 페미니즘적인 시각이 투영된 신역사주의를 주장했다. 그런 점에서 세계역사를 뒤흔든 27명 여인들의 항변을 담은 《나는 꽃이 아니다》는 남성 시각에서 규정된 팜므파탈 혹은 악녀로서의 삶이 아니라 철저히 여성의 시각에서 바라본 신역사주의 책이다. 《나는 꽃이 아니다》의 저자 신금자 씨는 “이 책은 한 시대를 풍미한 여인들의 삶에 왜, 라는 의문부호를 던진 책”이라 언급했다. 네 명의 황제를 거느리며 48년간 철권통치를 행하던 서태후를 단순 악녀로 규정할 수 있을까. 혹은 “빵이 없으면 케이크를 먹어라”고 했던 마리 앙투아네트의 말은 어디까지 진실일까. 가정에 소홀했던 소크라테스를 남편으로 둔 크산티페를 단순히 악처로 치부해 버릴 것인가 아니면 잔 다르크는 위기에서 나라를 구하고도 왜 화형대에 올라야 했는가 등 끊임없는 반문법을 통하여 남성 위주의 당시 정황을 뒤엎어 역사를 재구성하고 있다. 또한 이 책에서는 남자의 그늘아래 한결같이 여성이라는 이유로 과소평가되었던 여인들의 삶에 대해 역사적으로 투영된 사실에 충실하면서 독자는 세계사의 행간에 숨어 있는 그녀들의 당당한 외침을 듣게 된다. 예컨대 클레오파트라, 예카테리나 여제, 마리아 테레지아, 이사벨 1세, 엘리자베스 1세와 같은 위대한 여성 지도자들의 삶을 통해 그녀들의 리더십을 발견하고, 왕비의 위치에서 가혹한 운명에 맞서거나 혹은 화려한 드레스에 비극을 잉태했던 카트린 드 메디치, 에바 페론, 조세핀, 그레이스 켈리 등의 모습을 만날 수 있다. 그리고 ‘악의 꽃’으로 비유할 바토리 백작부인, 마타 하리, 마그다 괴벨스, 이르마 그레제 등의 삶을 추적하며 비극적인 역사 앞에서 그들을 다시 심판대에 세우기도 한다. 무엇보다 독특한 사랑을 갈구하며 주도적으로 자신의 세계를 구축했던 시몬느 드 보부아르, 조르주 상드. 루 살로메, 카미유 클로델, 마리아 칼라스, 오노 요코 등의 자유로운 여성상에서 독자는 일종의 해방감을 맛볼 것이다. 더불어 이 책의 장점은 저자의 주관적인 여성시각에만 머물고 있지 않다는 점이다. 여인의 이름이 세상에 새겨지기까지에는 상대했던 남성들이나 당대 위인들이 존재하기 마련인데 카이사르, 표트르 1세, 나폴레옹, 후안 페론, 당태종, 콜럼버스, 모차르트, 로댕, 사르트르 등의 인물에 대한 객관적 사실을 다각적으로 다루고 있다. 《나는 꽃이 아니다》의 또다른 흥미로운 요소는 새로운 미디어 매체를 활용한 정보습득이다. 기존 역사책의 일방적인 사실전달이 아닌, 21개의 QR코드 속에 담긴 시청각자료를 제공함으로써 독자는 색다른 감흥을 받는다. 예를 들어 책에 소개된 마리아 칼라스의 ‘파리공연 QR코드’를 찍으면 칼라스가 오나시스를 만났던 그 공연 현장을 그녀의 목소리와 함께 간접체험할 수 있다. 또한 할리우드 배우이자 모나코 왕비였던 그레이스 켈리의 ‘세기의 결혼식’ 장면울 실제 동영상을 통해 생생히 접할 수 있다. 여미옥(홍선생교육 대표)은 “이 책에 소개된 여성들의 지혜와 결단력, 협상력 등은 비즈니스를 하고 있는 여성들에게 많은 도움이 될 것”이라고 언급했고, 박경희(소설가, 방송작가)는 “세계의 정치.경제.문화를 이끄는 건 남자지만, 그 남자를 조종하는 건 여자라는 말을 실감케 한다”고 했다. 또한 김상근(연세대교수)은 “이 책은 자유로운 여성을 위한 선언문이며 여성을 노예와 동격으로 보는 한심한 남자들이 쫄 만한 책”이라 평했다. 단순히 여성으로서의 삶에 관한 기록이길 거부하는 《나는 꽃이 아니다》는 한 시대, 진정한 한 남자의 꽃이길 원했거나, 꽃이길 거부하며 시대를 앞섰거나, 치열한 현실에 맞서 남자들과 어깨를 겨누었던 여인들의 치명적 삶의 노래이다. 한마디로 남성지배사회 속에서 그 시대의 인습과 통념에 거침없이 맞섰던 여인들의 당당한 외침을 담은 책이다. 그 외침은 동서고금을 막론하며 과거의 여성들과 현대 여성들이 만나는 접점, 그 지점에서 QR코드라는 지표를 활용하여 역사속 인물들과 독자가 친밀히 소통하게 해준다. 이로써 기존 역사책의 틀을 깬, 진일보한 여성시각의 책이 세롭게 탄생한 것이다. ■ 주요내용 ●1장 나는 여왕이로소이다 총 7명을 다루고 있는데, 강성한 이집트제국을 꿈꾸고 지키기 위해 로마제국의 황제들을 이용했던 서양미녀의 대명사격인 클레오파트라 7세로부터 시작한다. 또한 스페인에서 최후의 이슬람세력을 몰아냈던 레콩키스타(국토회복운동)를 마무리짓고 신대륙발견에 앞장섰던 이사벨 1세 여왕의 삶도 다룬다. 그리고 손자로부터 왕관을 쓴 창녀로 손가락질 받았으나 당대에 서구열강들과 어깨를 나란히 견줄 만큼 국력을 키워 국민으로부터 사랑받았던 예카테리나 2세의 신산했던 인생역정을 살펴보고 있다. 또한 오스트리아를 당대 열강의 틈바구니 속에서 그것도 여성의 몸으로 굳건히 지켜낸, ‘유럽의 어머니’로 불린 마리아 테레지아와 영국과 결혼했다고 선언했던 엘리자베스 여왕의 굴곡진 삶도 짚어본다. 이어서 중국역사에서 악명을 떨친, 그러나 여걸로 평가할 만한 두 황후를 만나본다. 한 명은 당태종의 후궁(재인)으로 들어갔다가 당고종의 총애를 받아 나라를 건국했지만, 그 과정에서 자식들을 무참히 살해했던 유일무이한 여제 측천무후의 삶도 되돌아본다. 열강들의 침략이 본격화했던 19세기 청나라 말기의 네 명의 황제와 더불어 48년간 철권통치로 권력을 손아귀에 쥐락펴락했던 서태후의 파란만장한 역정을 살펴보는 것으로 첫째 장을 마감한다. ●제2장 황금빛 드레스에 비극을 잉태하다 두 번째 장에서는 최고 권력자의 아내로서 사랑받거나 지탄받았던 다섯 명의 인물들이 등장한다. 어이없게도 남편이 사망하고 성 바르톨로메오 대학살의 주범으로 낙인찍히기도 했지만 30년간 프랑스를 위해 살았던 메디치가문 출신의 카트린 드 메디치 왕비로부터 시작하여 프랑스 시민혁명이 일던 당시 반동의 상징적 인물이자 단두대에 처형되었던 불운의 마리 앙투아네트 왕비, 불가능은 없다고 외쳤던 나폴레옹이 그렇게도 사랑했으나 마지막을 함께하지 못해 아쉬워했다는 조세핀 드 보아르네에 대해서도 다룬다. 그리고 반세기가 흐른 지금도 아르헨티나 국민들의 가슴 속에 살아숨쉬는 에바 페론과 마지막으로 영화배우로서 절정을 이룰 무렵 영화 속 주인공처럼 더 화려한 세기의 결혼식을 올렸던 모나코 왕비 그레이스 켈리가 교통사고로 비운의 생을 마감하기까지의 삶을 그리기도 한다. ●제3장 누가 나를 꽃이라 하는가 3장에서는 세계사에서 보기 드문 족적을 남겼던 여인들을 다룬다. 첫 번째로는 악처의 대명사로 지칭되는 소크라테스의 부인 크산티페로부터 시작하면서 절체절명의 위기에서 조국 프랑스를 구해냈지만 결국 화형대에 오르는 잔 다르크의 비극적 인생을 돌아본다. 또한 세기의 잔혹사를 거론할 때 항상 빼놓지 않고 거론되는 인물인 바토리 백작부인의 속내를 되짚어본다. 그리고 차마 스파이라고 하기엔 너무나도 어설프고 근거도 빈약하지만 치명적 매력을 소유했던 여성스파이 마타 하리에 대해서도 다룬다. 사랑 때문에 파시스트를 자처하고 나치의 영부인으로 행세했던 마그다 괴벨스의 비극적 최후도 살펴본다. 오로지 동물적이고 변태적인 욕망만을 추구했던 아우슈비츠 수용소 악명의 여간수 이르마 그레제의 일그러진 욕망을 상기해본다. 또한 19세기 초반 러시아 사교계를 평정하다시피 하고 대문호 푸슈킨의 열렬한 구애 끝에 결혼에 이르지만 그녀의 아름다움으로 인해 결투에서 결국 남편 푸슈킨을 사망에 이르게 한 나탈리야 곤차로바의 기구한 삶을 알아본다. 3장 끝으로 20세기 섹스심벌이란 단어와 동의어로 통하던 마릴린 먼로가 진정으로 원했던 삶은 무엇인가, 그녀의 비극적 인생역정을 통해 헤아려본다. ●제4장 죽어도 ‘사랑’이라 말하리라 마지막 4장에서는 진정 사랑받고 사랑을 주었던 7명의 인물들을 만나본다. 타당성은 차치