지은이의 말
서론
1. 변증법의 논리
2. 반성철학과 동일철학의 절충
3. 『정신현상학』의 기본 논리
제1장 의식
I. 감각적 확신: 이것 그리고 사념
1. 감각적 확신의 단계
2. 감각적 확신의 실상: 추상성과 매개성
3. 감각적 확신의 진리: 보편자
4. 감각적 확신에서 지각으로
II. 지각 : 사물 그리고 기만
1. 지각의 단계
2. 지각의 실상: 순환운동
3. 지각에서의 반성: 현상과 물자체의 구분
4. 지각에서 오성으로
III. 힘과 오성: 현상과 초감각적 세계
1. 오성의 단계
2. 오성적 사유: 현상계와 초감각계의 이원화
3. 초감각계의 실상
4. 의식에서 자기의식으로
제2장 자기의식
I. 욕구의 자기의식
1. 의식과 자기의식의 관계
2. 욕구의 분석
3. 생명의 분석
4. 욕구의 실패와 진정한 자기의식
II. 자기의식의 자립성과 비자립성: 주인과 노예
1. 인정의 논리
2. 주종관계의 성립
3. 주종관계의 전도
4. 주종의 자기의식에서 금욕주의로
III. 자기의식의 자유: 금욕주의, 회의주의 그리고 불행한 의식
1. 금욕주의
2. 회의주의
3. 불행한 의식
제3장 이성
서론: 이성의 확실성과 진리
I. 관찰하는 이성
1. 자연의 관찰
2. 논리법칙 및 심리법칙의 관찰
3. 관상 및 골상의 관찰
II. 행위하는 이성: 이성적 자기의식의 자기실현
1. 쾌락과 필연성: 쾌락적 자기의식
2. 마음의 법칙과 자만의 망상: 심정적 자기의식
3. 덕성과 세계행로: 도덕적 자기의식
III. 즉자대자적으로 실재하는 개체성
1. 정신적 동물의 왕국과 기만 또는 사태 자체
2. 법칙 제정자로서의 이성
3. 법칙 검증자로서의 이성
제4장 정신
I. 참다운 정신: 인륜성
1. 인륜의 세계: 인간의 법과 신의 법, 남성과 여성
2. 인륜적 행동: 인간의 지와 신의 지, 죄와 운명
3. 법적 상태
II. 자기소외된 정신: 교양
1. 자기소외된 정신의 세계
2. 계몽주의
3. 절대적 자유와 공포
III. 자기 자신을 확신하는 정신: 도덕성
1. 도덕적 세계관
2. 뒤바뀜
3. 양심, 아름다운 영혼, 악과 용서
제5장 종교
I. 자연종교
1. 빛의 종교
2. 동식물의 종교
3. 공작인의 종교
II. 예술종교
1. 추상적 예술작품: 조각, 찬가
2. 생동적 예술작품: 제의
3. 정신적 예술작품: 서사시, 비극, 희극
III. 계시종교
제6장 절대지
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著者/訳者
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3目次
出版社による書籍紹介
칸트철학을 계승한 독일관념론의 대표적인 철학자인 헤겔(G. W. F. Hegel, 1770~1831)의 주요 저서인 『정신현상학』을 해석하고 정리한 한자경 교수의 『헤겔 《정신현상학》의 이해』가 철학서적 전문출판사인 도서출판 서광사에서 출간되었다.
저자는 이 책을 통해 헤겔이 ‘정신’의 각 단계마다 경험과 좌절을 어떤 방식으로 그려내고 있는지를 설명하며, 각각의 인간 안에서 사적이고 주관적인 개체의식이던 정신이 어떻게 점차 공적이고 객관적인 보편정신으로 나타나는지에 대한 과정을 살피고 있다.
서론에서는 칸트와 피히테, 셸링 등의 주된 철학을 설명하며 현상지에서 절대지로 나아가는 정신현상학의 전개과정이 의식의 변증법적 운동임을 설명한다.
“1장 인식”에서는 인식이 감각적 확신을 거쳐 지각과 오성으로 나아가는 과정을 밝히면서, 다음 단계인 “2장 자기의식”으로 이동한다. 2장에서는 자기의식이 실천적 자기의식으로서의 욕구에서 주인과 노예의 의식을 거쳐 금욕주의와 회의주의 의식, 그리고 불행한 의식으로 이동하는 경로에 대해 밝힌다.
불행한 의식을 넘어 자신을 자각하는 의식인 “3장 이성”에서는 관찰하는 이성으로 작용하다가 다시 행위하는 이성으로 또다시 즉자대자적으로 실재하는 개체성의 이성을 넘어, 다음 단계인 “4장 정신”에서는 정신이 교양을 거쳐 도덕성의 단계로 이동하면서 객관적 정신에서 절대적 정신, 종교와 절대지의 영역으로 나아가는 과정을 설명한다.
“5장 종교”에서는 현실에서 자기 모습을 드러내는 절대자, 즉 신의 형상의 추구로서 종교를 설명하며 절대지로 가는 과정으로서의 종교에 대해 설명하고 있다. “6장 절대지”에서는 역사를 형성하고 자기를 전개하는 정신이 자기 자신을 알아 가기까지의 경로가 절대지에 이르는 과정이며, 저자는 이것이 곧 역사와 철학의 완성이라고 역설한다.
헤겔의 철학은 그 깊이와 방대함, 체계성 등으로 독일관념론의 완성으로 알려져 왔다. 칸트에서 헤겔로 이어지는 독일철학의 전성기에 쓰인 『정신현상학』은 치밀한 논리와 깊이 있는 사유, 역사와 현실에 대한 통찰 등으로 소흘히 해서는 안 될 중요한 저술로 평가 받는다. 한자경 교수의 『헤겔 《정신현상학》의 이해』는 난해 할 수도 있는 헤겔의 철학체계를 단계적으로 이해하는 데 도움이 될 것이다.