부정적인 것과 함께 머물기

서 론 9 1부 코기토: 주체라 불리는 공백 1. “사고하는 ‘나’, 또는 ‘그’, 또는 ‘그것’(사물)” 19 누아르 주체·19＿탈구된·26＿칸트에서 헤겔로·39＿ 비등가교환·45＿화폐와 주체성·54＿ 주체에서 실체로…… 그리고 거꾸로·58＿ “사라지는 매개자”로서의 주체·66＿ 한계는 초월에 앞선다·70＿“토탈 리콜”: 실재 속의 지식·78 2. 코기토와 성적 차이 89 보편자 속의 칸트적 균열·89＿ 기독교적 숭고, 혹은 “아래로의 종합”·98＿ “성 구분 공식”·105＿“나는 내가 생각하는 곳에 있지 않다”·115＿ 환상??응시로서의 코기토·121＿ “자기의식은 하나의 대상이다”·128＿ “나는 의심한다. 그러므로 나는 존재한다”·136＿ 촉박한 동일화·144＿ 2부 에르고: 변증법적 부당도출 3. 근본악 및 관련 문제들에 대해서 161 “칸트를 벤섬과 더불어”·161＿환영과 현실·172＿ “당신을 문 개의 털”·176＿근본악·184＿ 파이프들과 파이프들이 있다·197＿비??상호주체적 타자·205＿ 무한 판단의 대상·210＿아테와 그 너머·220＿상징적 지복·231 4. 이데올로기 이론으로서의 헤겔의 “본질의 논리학” 241 불충족이유율·241＿동일성, 차이, 모순·253＿ 형식/본질, 형식/질료, 형식/내용·260＿ 형식적 근거, 실재적 근거, 완전한 근거·264＿ “즉자”에서 “대자”로·272＿근거 대 조건·283＿ 동어반복적인, “사물의 자기 자신으로의 회귀”·286＿ “생성의 절대적 불안정성”·296＿가능한 것의 현실성·302 3부 숨: 향유의 원환고리 5. “상처는 당신을 찌른 그 창에 의해서만 치유된다” 315 실재의 응답·316＿주체성과 은총·324＿ 모차르트에서 바그너로·332＿ “나는 여러분에게 라멜르에 대해 말할 것입니다……”·340＿ 바그너적 수행문·349＿남근을 넘어·355＿ 신의 향유를 “간수하기”·365＿도착적 원환고리·372 6. 당신의 민족을 당신 자신처럼 즐겨라! 385 “향유의 도둑질”·386＿자본주의 없는 자본주의·395＿ 자유주의의 맹점·407＿ 스피노자주의, 혹은, 후기자본주의의 이데올로기·416＿ 근본악의 꿈에 의해 설명되는, 민족주의의 꿈들·422＿ 동유럽의 “사라지는 매개자”·434＿ “큰타자”의 붕괴·443 옮긴이 후기 454 인명 색인 461