천 개의 고원

결국 요지는 탈주다. 개인에게서 개성을 제거하고 사회인이라고 하는 동일한 개체로 개인을 귀속시키는 국가, 성공 혹은 실패, 생존 혹은 죽음 등의 모든 이항대립적 가치 체계를 통해 개인의 사고와 행동 반경을 제약하는 사회 구조 자체에서 어떻게 탈주할 것인가? 들뢰즈와 가타리는 개체에 잠재된 가능성과 능력을 모두 발현시키기 위해 모든 차이를 동일성의 원리, 즉 하나의 이치로 환원시키는 수목적 체계에 반발할 필요가 있다고 주장한다. 반발의 구체적 형태로 내세운 것이 그 유명한 리좀이다. 리좀은 땅속줄기다. 이게 무슨 소리인가 하면, 나무(수목)처럼 땅 위로 뻗어나가며 뻗어나간 그 모든 것을 하나의 기둥과 뿌리로 환원시키는 구조가 아니라는 것이다. 리좀은 땅 위가 아닌 땅 밑에서 자신의 ‘줄기’를 뻗어나가며 고구마와 감자가 그러하듯 줄기에서 뿌리로 변환된다. 그 뿌리-줄기에서 또 다른 뿌리-줄기로 뻗어나가는 것, 하나의 중심이나 어떤 근원에서부터 달아나는 이 형태를 리좀이라 한다. 다시 한 번, 요지는 탈주다. 결국 들뢰즈(그리고 가타리)는 『차이와 반복』, 『안티 오이디푸스』, 『천 개의 고원』에 이르기까지 계속해서 탈주를 이야기한다. 진정한 인간 삶의 발현은 한계지어진 체제 속이 아니라 체제 바깥에 있다는 것. 그러므로 끊임없이 다른 것과 접촉하여 새로운 의미를 만들어내고 계속해서 무한히 발전해나가야 한다는 것. 물론 완전한 독해를 위해서는 칸트나 헤겔, 프로이트, 데리다의 이론을 덤으로 공부해야 한다고는 하지만, 이 책이 정말 그들이 원하는 바대로 쓰이기 위해서는 이 정도의 깨달음만 전달받아도 충분할 것이다. 그러나 함정은 이 책을 읽는 사람들이 저 정도의 깨달음과 지식을 얻을 요량으로 책을 집는 경우는 적다는 것이다. 보통.. 논문을 쓰려고 집지..

서론:리좀만 이해해도 반은 온 거다. 이 책 자체가 리좀으로 이루어진 천 개의 고원이기에. 근데도 아직은 더 못 가겠어... + (2018.11.13) "어려워서 읽기 힘든 책을 마주할 때 이해하기 위해 책을 보 기보다는 얼마나 그 책을 탐험했는지가 중요하다. 오해해도 좋으니 그림을 그려 보자. 빙빙 도는 그림을 보듯이 이해해 가자." / 2017 문학과 철학 수업 교수님 말씀 중

들뢰즈의 <차이와 반복>의 옹톨로지를 이해하지 않고 이 책을 정치/문화적으로 독해할 수 있다고(혹은 그래도 된다고) 믿는 사람들의 엄살이 지겹다. 아니면 내내 등장하는 욕망의 영토화와 탈주를 통한 재영토화의 논리를 어떻게 이해할건데? 리좀과 마르크스를 향한 그 피상적인 인상들로는 아무것도 만질 수 없다는걸 알텐데. 아님 문화비평이나 하려고?

졸논을 들뢰즈로 쓴 나에겐 천개의 지옥이었음. 그러나 들뢰즈는 존나 개쩌는 철학자ㅠㅌ

난해하지만 굉장히 체계적인, 하지만 난 들뢰즈의 글을 읽을 때마다 알 수 없는 위안과 희망을 얻는다.

영화연구 읽다 가끔맛만보던 들뢰즈, 무작정 시작. 엄청 지적이다

어려워서 미치겐네…

자기 철학을 여러분야에 적용시킨 긴 팜플렛에 불과하다. 한 300페이지로 줄여도 무방했음.