한국어판을 출간하며
서장 모더니티로서의 내셔널 아이덴티티
제1장 소세키의 문명관
제2장 소세키적 개인주의 - 「현대일본의 개화」와 「나의 개인주의」
제3장 두 개의 '시골' - 『풀베게』와 『도련님』
제4장 소세키와 제국주의
제5장 개인주의의 방향 - 『그후』와 『문』
제6장 여자의 부정과 국가 - 『행인』
제7장 개인주의의 파탄 - 『마음』
제8장 국가의 말 - 모리 오가이의 『무희』
제9장 메이지 이데올로기의 희생자들 - '천일'파와 학도병들의 죽음에 이르는 사상
제10장 공모하는 표상 - 야나기 무네오시와 해방 후 한국의 자기구축
종장 근대를 넘어서
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Luckty_
4.0
‘ 사람은 자신의 죽음에서 무엇이든 '가치'를 찾고 싶어하는 법이다. 국가에 아이덴티파이함으로써 스스로의 생명이 "영원"해진다고 하는 생각, 다시 말해 자신의 희생에 대한 국가 측의 보상(추모)을 그들이 기대했다는 것은 그것을 나타낸다. 그런 의미에서 애국심은 일종의 자기애일 수밖에 없다. 그럼에도 불구하고 그와 같은 욕망은 은폐된 채 그들의 행위는 국가에 의해 '희생'으로 칭송되고, 새로운 '희생'을 종용한다. 국가와 국민은 그렇게 서로를 이용하고, 서로를 지탱하는 것이다 ‘
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