플루리버스

발전 패러다임의 비판적 연구자, 아르투로 에스코바르 교수 우리 공동체를 어떻게 디자인할 것인가? 전 세계적으로 발전 담론의 비판적 연구를 주도한 인물인 아르투로 에스코바르의 책이 번역되어 출간되었다. 그는 서구의 발전/개발 담론에 지속적으로 문제제기를 해왔던 탈성장 운동의 원조 격으로 콜롬비아 출신의 세계적인 인류학자이다. 최근 10년간 북반구와 남반구에서 생산된 문화적・생태학적 전환 서사와 담론이 있다. 탈성장과 커먼즈, 공생, 다양한 전환 기획 등은 북반구에서 발현한 개념과 운동이다. 남반구의 경우 부엔 비비르(Buen Vivir), 자연의 권리, 공동성의 논리, 문명적 전환을 향한 투쟁이 일어났다. 에스코바르는 이 운동들이 라틴아메리카 국가들에서 어떤 방식으로 수행되었는가, 그리고 어떻게 공동성과 자치 세계인 플루리버스로 재발현되는가를 성찰한다. 플루리버스(Pluriverse)란 다중의 우주와 세계를 뜻하는 말로, 원래 멕시코 사파티스타들의 세계인식과 자치운동에서 유래했다. 에스코바르에게 플루리버스는 ‘오직 하나의 세계’가 아니라 ‘다른’ 세계의 존재를 확인하는 것이며, 동시에 존재론적 전환과 실천의 방향성을 뜻한다. 이 사유는 “다른 세계는 가능하다, 다른 가능성은 가능하다”라는 말로 집약된다. “발전의 신화, 개발 담론을 전환하라!” 에스코바르는 20세기 중반 이후 서구에서 고안된 발전 담론이 세계를 움직여 왔다는 사실을 지적한다. 따라서 소위 ‘저개발’과 ‘제3세계’라는 용어도 이때 등장한다. 이후 발전 담론은 ‘성장’에서 뒤처진 저개발 국가뿐 아니라, 선진국에서도 당연히 받아들이는 강력한 규범이 되었다. 또한, 발전주의는 현대 기술사회와도 밀접하게 연결된다. 현재 전 사회적인 주목을 받고 있는 메타버스(Metaverse)는 인류 발전과 미래의 상징이 되어가고 있다. 하지만 동시에 메타버스 논의의 상당 부분이 이윤 창출이라는 상업적 목적과 새로운 자본 축적에 집중되고 있다. 에스코바르는 발전주의의 도구로서의 기술 비판을 통해 기술이 이윤의 최대화가 아닌 다른 경로를 모색해야 한다고 역설한다. 따라서 에스코바르는 이를 넘어설 이론과 실천을 본격적으로 탐색한다. 이 책은 그 결과물로 문명적 전환의 필요성 및 대안으로서 공동 자치의 방향과 실천 경로, 즉 플루리버스(Pluriverse)를 논의한다. 아르투로 에스코바르와 발전 담론 비판적 연구 그룹 흔히 우리는 ‘근대화’ ‘발전’ ‘개발’을 자연스럽게 받아들이지만, 21세기 첫 10년 동안 라틴 아메리카에서 활동했던 중요한 비판적 사유 집단인 “근대성/식민성 그룹”은 이것들이 유럽중심주의, 이원론적 사고, 인종주의의 소산이라고 비판한다. 이 연구자들은 여러 세대에 걸친 다학문적 지식인 네트워크로, 사회학자인 아니발 키하노 등, 기호학자인 월터 미뇰로 등, 인류학자 아르투로 에스코바르 등, 철학자 엔리케 두셀, 마리아 루고네스 등이 포함된다. 에스코바르는 콜롬비아 출신 인류학자로 미국과 라틴아메리카를 중심으로 활동해 왔다. 캘리포니아 버클리대학에서 발전 철학과 정책 연구로 박사 학위를 받았고 현재 학자이자 운동가로 활발하게 활동하고 있다. 그는 전통적인 인류학자라기보다는, 통섭과 융합의 원리를 받아들여 과학기술, 철학, 거버넌스, 비판이론, 신유물론 등 여러 학문을 가로지르며 서로의 연계를 도모해 왔다. 또한, 라틴아메리카 연구자들과의 교류 속에서 탈식민주의와 서발턴 연구를 접목하여 정치생태학, 발전 인류학, 사회운동, 라틴아메리카 정치에 관한 연구와 실천 활동을 펼치고 있다. ‘플루리버스를 위한 디자인’은 ‘존재론적 전환을 위한 디자인’이다! 에스코바르는 <서문>에서 “시장에 종속된 디자인이 형태와 개념, 영토와 물질을 지닌 창조적 실험을 향해 나아갈 수 있을까? 특히 지구와 함께 호흡하는 삶을 기획하기 위해 투쟁하는 서발턴 공동체에 적합한 디자인을 설계할 수 있을까?”라고 질문한다. 한국어판을 위한 서문에서도 그는 다시 묻는다. “한국의 디자이너들은 자신들의 비판에 존재론적 디자인이나 자치 디자인, 전환을 위한 디자인이라는 개념을 포함할 수 있을까요? 포스트 발전과 부엔 비비르, 혹은 공동성과 자치라는 라틴아메리카의 사고가 한국 사회를 분석하고 사회문화적 투쟁을 전개하는 데 영감을 제공할 수 있을까요?” 이렇듯, 이 책이 던지는 주요 질문에는 존재론적 디자인, 공동성과 자치가 포함돼 있다. 이 책은 (사회) 디자인 이론과 실천의 함의를 탐색한다. 그리고 인류가 기후・식량・에너지・가난・의미의 위기에 효과적으로 직면하기 위해, 지식인과 활동가들이 반드시 고려해야 할 문화와 급진적인 생태 전환을 돕기 위한 디자인 실천의 잠재력을 논한다. 에스코바르는 다양한 삶의 영역에서 이러한 생태 전환, 존재론적 전환을 실천하는 모습을 보여준다. 특히, 라틴아메리카의 흑인, 선주민, 농민, 도시의 소외된 그룹의 정치적 투쟁에서 영감이나 아이디어가 유래했다. 라틴아메리카 대륙은 자원과 영토의 수호뿐 아니라, 세계 속에서 자신이 존재하는 형식을 지키기 위해 운동한다. 이들 중 일부는 대안적인 ‘삶의 기획’이라는 이름으로 행해지는데, 이 개념은 전환을 위한 디자인에서 중요한 위치를 차지한다. 이 책의 또 다른 주요한 목적은 디자인이 이러한 삶의 기획에 담긴 자치의 공동적 형태를 실현하는 데 공헌할 수 있는가를 묻는 것이다. 즉, 이 책은 플루리버스 디자인의 관점에서 라틴아메리카를 기반으로 발현하는 공동성의 개념과 자치를 탐구하는 것이다. 전환 디자인의 잠재성을 배양하기 위해서는 디자인의 방향을 재정립해야 한다. 기능적이고 합리주의적인 전통에서 나온 디자인 관념은 여전히 합리성을 실현하는 방향으로 작동하고 있다. 이런 이유로 이 책의 초점은 존재론에 맞추어진다. 디자인은 그 자체로 존재론적인데, 각각의 사물, 도구, 서비스, 서사 속에서 특정하게 존재하고, 생각하며, 행동하는 방식을 창조하기 때문이다. 지금까지의 합리주의 전통을 수정하기 위해서는 채굴적 세계화에 반대하는 영토 투쟁에 나선 민중들이 보여주는 비이원론적이고 관계적인 삶의 방식에 주목해야 한다. 이러한 투쟁은 여전히 이들의 사회적 삶에서 기반을 형성하면서 강력하게 작동하는 공동적인 모습을 보여준다. 관계성에 관한 논의는 지난 십여 년 동안 종종 ‘존재론적 전환’으로 묘사되는 학계의 비판에서 출발한 탈이원론적 사상에서 찾을 수 있다. 관계성은 모든 생명이 의지하는 끊임없는, 그리고 항상 변화하는 직조 과정을 통해 지구 그 자체에 현존한다. 이와 같은 생명력 넘치는 지식과 에너지의 분출을 보여주기 위해 ‘관계성의 인식론적・정치적 재활성화’에 대해 이야기한다. 이 책의 관심사는, 문화와 생태적 전환, 존재론에 초점을 맞춘 디자인, 전환을 위한 디자인이다. 그리고 자치, 디자인, 전환이라는 세 가지 주제의 중심에 놓여 있는 공동적이고 관계적인 논리와 정치적 활동을 탐구하는 것이 이 책의 주요 쟁점이다. 다시 말해, 이 책이 탐구하고자 하는 질문은 다음과 같다. 근대의 디자인 전통은 근대 자본주의의 이원론적 존재론에 의존하는 것에서 벗어나 지식과 행위의 관계성을 강조하는 방향으로 나아갈 수 있을까? 서발턴 공동체가 투쟁을 벌이고, 자치를 강화하며, 자신들의 삶의 기획을 실현하려는 노력은 창조적인 전유로 이어질 수 있을까? 존재론적 디자인은 존재와 행위에 뿌리내리는 변화의 과정에서 건설적인 역할을 할 수 있을까? 그리고 마침내 인간과 지구가 서로 거름이 될 수 있게 인간을 양육하는 부엔 비비르의 철학을 실현할 수 있을까? 책의 개요와 주요 논점 발전에서 플루리버스로! ― 미래가 없는/있는 디자인 이 책은 크게 세 부분으로 구성된다. 1부는 디자인(사회 디자인, 전환 디자인) 연구의 몇 가지 경향을 설명하