유혹하는 그림, 우키요에

우키요에가 담은 에도의 환상, 에도의 욕망이 그린 우키요에 우키요에의 개조이자 우키요에 판화의 대표 히시카와 모로노부 드뷔시에게 예술적 영감을 준, 그림에 미친 천재 가쓰시카 호쿠사이 풍경 판화의 거장 우타가와 히로시게 배우의 내면까지 그림에 담아내는 비밀스런 화가 도슈샤이 샤라쿠 가장 농염한 미인화를 그리는 기타가와 우타마로 …… 낯선 그림, 우키요에에 담긴 짜릿한 이야기들 그림으로 만든 타임머신 한 나라에서 가장 화려한 도시 모습을 그림에 옮겨두었다가 한꺼번에 감상한다면 어떤 느낌일까? 그림 속에 얽힌 이야기는 물론이고, 그림 기법, 그림을 그린 화가들의 이야기와 역사까지 모두 한꺼번에 접할 수 있는 특별한 여행이 있다면 어떨까? 여기, 18~19세기 일본에서 가장 화려했던 도시 에도의 모습을 그대로 담아낸 풍속화 ‘우키요에’ 120여점이 있다. 전통 미술이 당대의 가치관과 생활이 압축된 산물임을 감안하면, 가장 화려하고 아름다웠던 도시 에도에서 태어난 우키요에를 감상하고 이해하는 것은 아름다움을 향유하는 차원을 넘어 타임머신을 타고 그 시대를 누비는 것과 다름없다. 그래서 이 책은 단정하면서도 현란한, 로맨틱하면서도 발칙할 정도로 관능적인 우키요에의 다면적인 모습을 압축한 타임머신 같은 책이다. 감각의 제국을 열어주는 열쇠, 우키요에 어느 나라든 그 나라만의 정서가 있기 마련이다. 이것은 울타리를 넘어가면 낯선 것이 되기도 하고 새로운 것이 되기도 한다. 시대가 변하면서 한국의 대중은 서정적인 드라마에서 벗어나 다양한 소재의 드라마를 찾기 시작했고, 얼마 지나지 않아 일본 드라마 열풍이 불었다. 처음에는 유명한 스타가 출연한 작품만이 인기를 끌었지만 시간이 지나자 일본만이 가진 문화와 감각을 잘 담아낸 것을 골라보는 수준에 이르렀다. 이제는 조금씩 ‘일본적인 어떤 것’들이 한국에 들어오게 되었고, 일본의 세계적인 팝아티스트 무라카미 다카시가 명품 브랜드 루이뷔통의 컬렉션을 발표하면서 일본의 문화와 정서는 좀 더 주목받게 되었다. 그리고 다양한 경로를 통해 일본 문화의 ‘현재’가 익숙해졌다. 그러나 이런 것으로는 일본이 가진 감각과 문화를 이해하는 데 한계가 있다. 현대 일본 문화를 이해하려면 그 밑바탕을 이루고 있는 에도 시대의 문화에 대한 이해가 필수적이다. 그래서 에도 구석구석을 다니며 그 매력을 매혹적으로 옮겨 담은 우키요에와 함께 에도를 살펴보는 것은 감각의 제국인 일본을 이해하고 소통하는 데 탄탄한 기반이 된다. 『유혹하는 그림, 우키요에』는 에도에서 태어난 고급 예술이자 값싼 정보 매체였던 우키요에의 발전과 쇠퇴를 전문적인 지식과 대중적인 글쓰기를 버무려 깔끔하게 담아낸 책이다. 우키요에, 그 매력의 정체를 밝히다 일본 사람들 중에는 19세기 인상파 그림에 넋을 잃는 사람이 많다. 그중에서 가장 사랑받는 화가는 빈센트 반 고흐이다. 유럽에 가면 일본인들이 반드시 고흐의 자취를 밟을 정도로 그에 대한 일본인의 사랑은 각별하다. 고흐가 활동하던 때 유럽에는 ‘우키요에’라는 일본의 풍속 판화가 대량으로 흘러들어갔다. 이 책은 인상주의 화가들이 우키요에 판화의 파격적인 구도와 강렬한 색채에 자극받아 새로운 사조를 창출해내게 되었다고 전한다. 또한 우키요에에서 크게 영향 받은 고흐의 「탕기 영감의 초상」이나 그가 모사한 우타가와 히로시게의 그림을 보여주며 유럽에 스민 우키요에의 특징을 설명한다. 이뿐만이 아니다. 작곡가 클로드 드뷔시가 「바다」라는 곡을 만들도록 강렬한 자극을 준 것도 모두 우키요에의 영향력임을 언급하며 일본의 풍속화와 유럽 인상주의 거장들 사이에 끈끈한 무엇이 존재하고 있다고 이야기 한다. 도대체 ‘우키요에’라는 일본 미술에는 어떤 매력이 숨어 있는 것일까? 일본 미술에 심취된 반 고흐는 동생에게 쓴 편지에서 일본 미술에 대해 이렇게 이야기했다. 일본 미술을 연구하면, 너무나도 현명하고 철학적이며 지적인 사람을 만나게 돼. 그는 무엇을 하면서 사는가? 지구와 달의 거리를 연구하는가? 아니야. 비스마르크의 정책을 연구하는가? 아니야. 그가 연구하는 것은…… 풀 한 포기야. 그러나 이 한 포기 풀이 모든 식물을, 이어 사계절을, 거대한 경관을, 마지막으로 동물을, 그리고 인간을 소묘하도록 만들어. 그는 그렇게 인생을 보는데, 모든 것을 그리기에는 인생이 너무 짧아. 그래, 이것이야말로 그렇게 단순하고, 마치 자신이 꽃인 듯이 자연 속에 사는 그런 일본인이 우리에게 가르쳐주는 것이야말로 새로운 종교가 아닐까? 더욱더 즐거워지고, 더 행복해지며, 인습의 세계에서 이루어지는 교육이나 노동과는 반대로 자연으로 되돌아가지 않고서는, 일본 미술을 연구할 수는 없다고 생각해. -『세상에서 가장 아름다운 편지』중에서 전통적인 유럽미술에서는 주제가 무엇이든지 화면에 그려진 풍경이나 사건이 원근법이나 명암의 표현으로 재현성을 추구해야 한다는 강박을 가지고 있었다. 이러한 보수성에 강한 반감을 가지고 있었던 인상주의 화가들처럼 새로운 것에 목말라 있던 유럽인에게 우키요에는 색다른 것이었다. 우키요에목판화는 간략한 형태와 단순한 색채로 조화를 이뤄야하는 성격 때문에 유럽미술이 시도하지 못했던 대담한 구도와 장식성을 갖추고 있었고, 이것이 여러 미술가들에게 신선하게 다가온 것이다. 에도 시대의 시작부터 우키요에의 황혼까지 에도의 미인, 유희, 풍경, 기괴한 상상 그리고 일상 등을 강렬하게 클로즈업한 이 책은 9개의 장으로 이루어져 있다. 특히 1장 〈에도를 담은 그림〉은 우키요에의 탄생과 배경을 소개하고 책의 전체적인 내용을 압축해서 담고 있어 뒤이어 이어질 내용의 밑거름이 된다. 2장 〈산업으로 거듭난 풍속화〉와 3장 〈에도의 꿈과 열정〉은 판화를 만들기까지의 과정과 우키요에를 둘러싼 사회?문화적 배경을 서술해 우키요에라는 장르를 이해할 수 있도록 돕는다. 4장〈우키요에 속 미인〉, 5장 〈농염한 그림〉에서는 본격적으로 우키요에 미인화와 춘화를 다루어서 그 당시에 아름답다고 여겨졌던 미의 기준과 발칙하게 표현된 에도의 유흥 문화를 담았다. 6장 〈우키요에 풍경화〉에서는 여행 문화가 확산되면서 사람들에게 정보 전달 역할을 했던 우키요에 판화와 서적, 여행 문화 이야기, 풍경화 등을 담았고, 7장 〈무서운 이야기, 기괴한 그림〉에서는 독특한 발상과 기괴한 이야기를 담은 그림들을 보여준다. 8장 〈바다를 건넌 우키요에〉에서는 유럽을 덮치고 인상주의 화가들에게 영향을 준 우키요에와 인상주의 화가들의 작품을 다루었고, 마지막 9장〈우키요에의 황혼〉에서는 외국과 본격적으로 교류를 하면서 잃게 된 우키요에의 입지와 마지막까지 우키요에를 지키고자 했던 화가들의 노력 그리고 우키요에가 에도 시대가 저물어 가면서 함께 사라지는 모습을 담았다. 그리고 「바쿠후를 비판하지 말 것!」 「일본의 예인, 게이샤」 「화가와 관객의 유희, 미타테에」 「반 고흐의 일본」등 각 장이 끝날 때마다 흥미로운 곁다리 이야기를 덧붙여 재미를 더했다. 1장 〈에도를 담은 그림〉은 에도 시대에 존재했던 에도라는 도시 이야기를 시작으로 이야기를 풀어간다. 현재를 즐겁고 신나게 사는 것을 지향하는 에도 사람들의 성향과 문화에 대해 들려주고, 우키요에가 “일본의 도시 문명이 낳은 산물이자 에도라는 특수한 공간에서 형성되고 발전한 예술”이라고 이야기한다. 또한 일본 내에서 쇠퇴와 몰락을 맞은 우키요에가 유럽으로 건너가 인상주의 화가들을 만나며 새롭게 조명 받은 이야기를 덧붙여서 일본을 대표하는 미술이 된 과정에 대한 전체적인 지식의 밑거름을 만들어 준다. 우키요에(浮世?)는 ‘에도에(江??)’ 즉 ‘에도 그림’이라고 불리곤 했다. 그 별명대로 우키요에는 에도(江?) 시대(1603~1867)에 ‘에도’에서 제작된 풍속화이다. 에도는 일본의 수도였던 옛 도쿄(東京)를 가리키는 말이면서 동시에 에도가 일본의 수도였던 시대 자체를 가리킨