“로마 이전의 모든 역사는 로마로 흘러들어갔고, 로마 이후의 역사는 로마로부터 흘러 나왔다.” 이런 질문으로 시작해보자. ‘왜 우리는 로마사를 공부해야 할까?’, ‘2,206년 로마 역사는 현재를 사는 우리에게 왜 중요할까?’ 이런 질문 앞에서 당신은 다음과 같은 의문을 품게 될 수도 있다. ‘기원전 753년에 세워져서 1453년 동로마제국의 멸망과 함께 사라진 로마사는 이미 과거의 일이 아닌가? 지금 존재하지도 않는 로마라는 나라와 그 나라의 역사가 21세기 현대를 살아가는 우리에게 왜 중요하다는 거지?’ 당신의 의문에 두 가지로 답변할 수 있겠다. 첫째, 이 책의 저자 모토무라 료지가 자신의 다른 책 『세계사를 결정짓는 7가지 힘』에서 ‘세계사를 움직이는 7가지 코드(힘)’ 중 일곱 번째로 꼽은 ‘현재성’에 기대어서다. 그 책에서 저자는 “모든 역사는 현재사다”라고 언명한다. 이는 역사란 어느 한순간, 한 장면도 단절되지 않고 끊임없이 이어지면서 우리가 발 딛고 사는 오늘, 지금 이 순간으로 이어지고 확장하며 ‘현재성’을 획득해간다는 의미다. 이런 맥락에서 2,206년간의 로마 역사 역시 어느 한순간, 한 장면도 단절되지 않고 끊임없이 이어지면서 우리가 발 딛고 사는 오늘, 지금 이 순간으로 이어지고 확장하며 ‘현재성’을 획득해간다고 할 수 있다. 둘째, “로마사에는 인류의 경험이 응축되어 있다”, “로마사는 사회학의 실험장이다”라는 정치학자 마루야마 마사오의 말과 “로마 이전의 모든 역사는 로마로 흘러 들어갔고, 로마 이후의 역사는 로마로부터 흘러나왔다”라는 독일 역사가 레오폴트 폰 랑케(Leopold Von Ranke)의 말에 기대어서다. 두 학자의 말대로, 인류 역사에서 차지하는 로마사의 위상과 무게감은 절대 만만하지 않다. 세계사를 찬찬히 톺아보면 랑케의 말대로 “로마 이전의 모든 역사는 로마로 흘러 들어갔고, 로마 이후의 역사는 로마로부터 흘러나왔”음을 알 수 있다. 실제로 고대 메소포타미아 문명과 이집트 문명의 영향을 받은 고대 그리스 역사와 카르타고를 비롯한 고대 지중해 역사가 로마의 역사로 흡수되었고, 중세의 영국, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 대부분의 유럽 역사가 로마사라는 거대한 수원(水源)에서 흘러나왔으며, 그 영향이 오늘날 대부분의 유럽은 물론이고 미국과 러시아 등 강대국에까지 영향을 미치고 있기 때문이다. 이 책 『로마사를 움직이는 12가지 힘』의 본문 맨 앞 「들어가는 글」에서 저자가 한 말을 인용하는 것으로 마치자. “반세기 가까이 로마사를 연구해온 나는 연구 과정에서 눈에 들어온 깨달음이 적지 않다. 가령 세계 제국으로서의 로마 제국을 원형으로 삼는다면 근대 해양 제국 중 포르투갈과 스페인에 대해서도, 식민지를 줄줄이 거느린 대영제국에 대해서도 심도 있는 이해가 가능하리라 믿는다. 또 21세기 미국이라는 ‘제국’과 중국이라는 ‘제국’에 대해서도 로마사를 좌표축으로 삼으면 모종의 실마리를 얻을 수 있다는 생각이 든다. 그리스 비극은 되풀이해서 ‘휴브리스(Hubris, 오만・교만)’가 비극의 원인이라고 가르친다. 그런 의미에서 ‘로마사는 대단하다’는 주장을 남발하면 휴브리스의 교훈을 거스르게 된다. 그러나 ‘세계사라는 바다를 항해할 때 로마사를 좌표축으로 삼는다면 학습 효과가 달라지리라고 자부한다.” 2,206년 장대한 로마사의 심장부를 관통하는 12가지 코드 이 책 『로마사를 움직이는 12가지 힘』은 로마사 일본 최고 권위자이자 도쿄대 명예교수이며 『세계사를 결정짓는 7가지 힘』의 저자인 모토무라 료지가 오랫동안 심혈을 기울여 집필한 ‘로마사’ 관련 최고의 역작이다. 그는 이 책에서 ‘공화정’, ‘회복탄력성’, ‘공공성’, ‘대립과 경쟁’, ‘영웅과 황제’, ‘후계 구도’, ‘선정과 악정’, ‘5현제’, ‘혼돈’, ‘군인황제’, ‘유일신교’, ‘멸망’의 12가지 코드를 통해 2,206년 장대한 로마사를 명쾌하게 설명하며, 그 로마사가 오늘의 세계를 어떻게 움직이는지 날카롭게 통찰한다. 1. 공화정(Republican Government) ― 로마를 지탱하는 중심축의 하나인 ‘공화정’은 어떻게 성립되었을까? 흥미롭게도, 이는 이민족 에트루리아 출신으로 제7대 로마 군주가 된 타르퀴니우스의 아들 섹스투스가 로마의 귀족 콜라티누스의 아내로, 아름답고 정숙한 유부녀 루크레티아를 겁탈한 사건에 로마인들이 대응하는 과정에 형성되고 자리 잡았다. 로마인들이 독재 정치와 독재자를 그토록 경계한 연유를 여기서 찾을 수 있지 않을까. 2. 회복탄력성(Resilience) — 많은 시련과 역경, 실패를 오히려 도약의 발판으로 삼아 더 높이 뛰어오를 수 있는 마음의 근력을 의미하는 ‘회복탄력성’은 로마인의 가장 대표적인 자질 중 하나다. 로마인은 오랜 세월 동안 셀 수 없이 많은 승리와 패배, 영광과 치욕의 순간을 겪었는데, 패배와 치욕의 시간마다 그들은 좌절하지 않고 실패에서 교훈을 배우며 그 쓰라린 패배와 치욕을 찬란한 승리와 영광으로 바꾸어냈다. 그중 하나로, 기원전 321년 삼니움족과 벌인 카우디움 전투에서 참패한 로마군과 로마인이 이후 그 쓰라린 패배의 굴욕에 무너지지 않고 절치부심하며 새로운 집정관을 선출, 군단을 재편성한 뒤 끝내 삼니움군을 무찌르고 멋지게 원수를 갚아준 사례를 들 수 있다. 또 하나의 사례는 칸나에 전투에서 로마군이 카르타고의 명장 한니발에게 로마 역사상 최악의 패배를 당해 멸망 직전의 상황까지 내몰렸으나 끝내 좌절하지 않고 스키피오를 사령관으로 임명, 군대를 정비하고 오히려 한니발의 전법을 효과적으로 벤치마킹해 최종 승리를 거두고 카르타고를 멸망시킨 일이다. 그러나 회복탄력성을 잃어버렸을 때 로마인은 군인황제 시대의 혼란을 겪다가 게르만족과 오스만튀르크에 의해 멸망했다. 3. 공공성(Publicness) — 로마인은 인류 역사상 최초로 ‘공적 개념’, 즉 ‘공공성’을 발견한 민족이다. 실제로 고대 로마는 예컨대 당대의 경쟁국 페르시아나 그리스와는 달리 조국, 국가 등 ‘공공’에 헌신한다는 마음가짐을 귀족은 물론 민중까지 강하게 지니고 있었다. 그리고 그들이 가진 철두철미한 ‘공공성’은 작고 보잘것없는 도시국가 중 하나였던 로마가 인류 역사상 가장 위대한 제국으로 도약하는 원동력으로 작용했다. 그러나 결국 로마인의 ‘공공성 상실’은 인프라 노후화로 이어졌고 멸망을 앞당기는 원인이 되었다. 4. 대립과 경쟁(Confrontation&Competition) — 숙적 카르타고와 벌인 세 차례의 포에니 전쟁에서 마침내 승리하고 제국의 기틀을 다진 로마는 이내 ‘승자의 저주’에 빠졌다. 정복지를 확장하는 과정에서 얻은 막대한 전리품과 토지 등의 부가 귀족 등의 일부 기득권층에 의해 독점되면서 빈부의 격차가 켜졌고, 오래 이어진 전란의 영향으로 농지가 황폐해지면서 견디지 못한 농민들이 농지를 등지게 되자 귀족들이 그 토지를 차지해 부를 늘림으로써 빈부의 격차가 더욱더 심해진 탓이었다. 이렇게 되자 로마 사회는 ‘가진 자’와 ‘못 가진 자’, ‘지주와 농민(소작농)’, ‘귀족과 평민’ 등으로 극심한 대립과 갈등이 빚어졌다. 이로 인한 심각한 사회 문제를 극복하고, 억압받고 수탈당하는 평민의 권리와 이익을 되찾아주기 위해 그라쿠스 형제가 개혁을 시도했으나 귀족 등 기득권층의 거센 반발로 좌절되고 두 형제는 비참한 죽음을 맞이했다. 이후 로마는 각각 마리우스와 술라라는 간판을 내걸고 ‘평민파’와 ‘벌족파’가 치열하게 대립하며 혼란과 공포의 시기를 보냈으며 원로원을 끼고 두 걸출한 영웅 폼페이우스와 카이사르가 내전까지 겪으며 경쟁하는 속에서 성장하고 발전했다. 5. 영웅과 황제(Heros&Emperors) — 2,206년 로마 역사를 통틀어 가장 위대한 영웅을 한 명 꼽으라면? 단연 ‘카이사르’다.