천년왕국 수시아나에서 온 환웅

정형진
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<삼국유사>에 등장하는 '공공족'을 모티브로 우리 민족의 원류인 환웅족의 실체를 추적했다. 신라왕족의 뿌리를 탐구한 지은이의 전작 <실크로드를 달려온 신라왕족>의 후속편인 셈. 문헌자료·고고학적 발굴자료·신화학·세계 종교 문화사·암각화·언어학·유전학 등 방대한 자료와 지식을 동원하여 중원을 지배했던 환웅족이 어떻게 해서 지금의 우리의 혈맥으로 이어져 왔는지를 밝힌다. <삼국유사>에 기록된 공공족은 곧 환웅족으로, 김씨 왕족 이전에 진한(辰韓)을 주도한 사람들을 이르는 말이다. 그리고 지은이는 이들이 현재의 이란 서남부 평원과 메소포타미아 지역에 꽃피었던 신석기 최고의 문명인 ‘천년왕국’과 관련 있음을 밝혀낸다. 이들 공공족과 요서 지역의 웅녀족이 만나서 단군이 탄생했으며, 저자가 새로 규정하는 ‘단군숙신’이 바로 ‘대쥬신(숙신)족’의 뿌리가 되었다고 말한다.

저자/역자

목차

서 장 1. 묘청의 웅혼한 기상을 되살리자 2. 한민족의 뿌리를 찾아 떠나다 1장 대한민국 국호의 뿌리를 밝힌다 1. 새로운 시각으로 상고사를 보자 2. 단군숙신과 후조선 3. 고죽국의 기원과 강역 4. 기자조선인가 한씨조선인가 5.『시경』한혁편의 한국 6.『시경』한혁편의 공공족 2장 홍산문화인의 곰 숭배와 한민족 1. 홍산문화 지역으로 이주한 앙소문화인 2. 앙소와 홍산문화인의 교체와 융합 3. 홍산문화 지역이 황제의 활동무대인가 4. 바이칼 호의 추억 3장 한텡그리산에서 한원으로 1. 신탁이 밝혀 준 한민족의 기원 2. 공공족, 그들은 누구인가 3. 단군의 아들 부루가 도산회의에 참가한 배경 4. 공공족과 염제족 4장 한민족의 조상은 천손이다 1. 공공이라는 이름에서 그들이 천손임을 알 수 있다 2. 한단산에서 온 공공족 5장 고대 문명과 공공족 1. 메소포타미아 문명에 대한 기억 2. 천산을 고리로 광명신이 확산되다 3. 우바이드에서 찾은 진한인의 편두 풍습 4. 동북아시아와 중남미의 편두 풍습 6장 신라의 선주민은 공공족이다 1. 생명을 순환적으로 이해한 공공 2. 진인은 공공족이다 3. 신라의 선주민은 진인이 주류다 7장 선단군과 후단군 1. 고깔모자를 썼던 단군을 밝힌다 2. 신석기문화의 중심 코드 고깔모자 3. 앙소문화의 주인공은 고깔모자를 쓴 신인 4. 메소포타미아의 천년왕국에서 고깔모자를 쓴 신을 찾다 5. 황금시대의 최고 신 엔릴을 찾아서 8장 공공족으로 이해한 단군 신화 1. 단군 신화의 핵심 키워드 새로 읽기 2. 숙신과 직신은 공공의 농업문화를 반영했다 3. 어째서 단군의 신목이 박달나무인가 4. 공공족과 삼위태백 5. 웅녀의 아들 단군 6. 요임금 50년, 그곳에 (단군)숙신이 있었다 7. 신탁이 사실로 드러나다

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