목차

발간 인사말 죽음학(Thanatology) 시대를 열며 죽음학 교본, 삶과 교육 실천의 마중물 내 삶의 나침반, 죽음학 서문 『죽음학 교본』을 집필하며 죽음학 지식체계의 내적 구성 죽음학 지식체계의 내적 구성 연구 범주에 대한 기술적 관점 고통의 지형도 죽음학(Thanatology) 서설 우리 시대의 죽음학 죽음과 언어 대중매체 문화속에서의 죽음 죽음을 지각하고 사는 삶 죽음에 대한 염려와 두려움 공포관리 죽음에 대한 교육 죽음에 대한 이해를 돕는 요소들 자기 상실과 정신적 태도 0 제1부 : 죽음과 죽음을 맞이함(Death and Dying) 기본1 죽음과 죽음을 맞이함 Ⅰ. 죽음학의 근본 개념 Ⅱ. ‘죽음과 죽어감’, ‘죽음을 맞이함’, ‘명(命)’ 죽음과 죽어감 죽음을 맞이함 Ⅲ. 죽음학에서 바라본 죽음의 의미 신체-생물학적 죽음 심리-사회-관계적 죽음 Ⅳ. 삶은 상실의 연속과정 기본 2 동·서철학에서 바라본 죽음과 죽음을 맞이함 Ⅰ. 한계상황 Ⅱ. 서양철학에서의 죽음관 이해 소크라테스 이전 철학의 관심 소크라테스의 죽음관 Ⅲ. 동양철학에서의 죽음관 이해 선진 유학의 생사관 개괄 1 유학의 관점에서 보는 두 가지 죽음관 공자의 죽음관 Ⅳ. 삶의 완성 심화 1 죽음학의 역사와 이론 Ⅰ. 죽음학의 시작 호스피스: 죽어감에 대한 돌봄의 한 방식 Kübler-Ross의 죽음과 죽어감 예측적 비탄(Anticipatory Grief)의 개념 진화 Ⅱ. 죽어감에 대처하는 과업(Task) 모델과 단계(Phase) 모델 Ⅲ. 죽어감의 대처 심화 2 생애발달 단계별 죽음과 죽어감 Ⅰ. 생애발달 단계별 죽음 유아(Infancy)와 유년(Childhood) 청소년기 성인기 Ⅱ. 규범적인 발달 실천1 죽음과 선(禪) Ⅰ. 우리 시대의 죽음학 Ⅱ. ‘나’라는 자아의 동일성은 있는 것인가 없는 것인가? Ⅲ. 인지과학과 유식학 Ⅳ. 자아는 우리에게 어떤 영향을 주는가? Ⅴ. 자아의 특성 : 언어 집착 Ⅵ. 정신분석과 선 치료 Ⅶ. 죽음학과 선불교의 공통 핵심어 : 없음(죽음)과 무(공·허) 실천2 『예기』에 나타난 삶과 죽음의 문제와 해결 Ⅰ. 의례 ; 삶과 죽음의 시간 Ⅱ. 선진 유학의 예(禮)의 시각에서 본 생사 공자의 사생관 순자의 사생관 Ⅲ. 『예기』 사생관의 특성 사후 세계와 귀신의 실체화 경향 ‘보본반시(報本反始)’의 제도화로서 상례와 제례 사생관의 인륜적 함의 Ⅳ. 일상화된 애도 실천 3 주자 사생관에 나타난 인륜성 Ⅰ. 우연성과 인문정신 Ⅱ. 주희의 사생관과 인륜성 생사의 이치를 자각하는 길 생사의 공공성 생사의 초월과 완성으로서 인륜성 Ⅲ. 웰리빙과 인문정신 2부 : 존엄한 임종결정(End-of-Life Decision Making) 기본 1 평온하고 품위 있는 임종 Ⅰ. 죽음에 대한 다섯 가지 결정 유형 Ⅱ. 평온하고 품위 있는 임종을 위한 준비 Ⅲ. 임종에서 놓치기 쉬운 것들 Ⅳ. 임종 환자가 진정으로 바라는 것들 Ⅴ. 면역 치유력이 생기게 하는 관심과 사랑 기본 2 종교와 영성 Ⅰ. 종교의 탄생 ; 떨림과 전율 Ⅱ. 종교성과 영성 Ⅲ. 종교성과 영성으로의 전회(轉回) Ⅳ. 통증과 고통, 고뇌 대면의 지혜 통증과 고통, 고뇌는 무엇을 말하고자 하는가? 통증-고통-고뇌의 단계 Ⅴ. 이제는 말해야 한다 심화 1 임종 결정에 대한 역사적, 현대적 관점 Ⅰ. 임종결정 죽음의 인구 통계 죽어감의 원인과 패턴 돌봄의 장애 Ⅱ. 임종 결정에 있어 다양성의 문제 치료의 선택 전인적인 접근 죽음 불안 Ⅲ. 획기적인 법적 소송 사건 Ⅳ. 존엄한 임종 심화 2 조력자살과 안락사 Ⅰ. 인간의 품위 생명을 끝내는 결정: 누가 행위 하는가? 조력자살: 누가 행위 하는가? 안락사: 누가 행위 하는가? Ⅱ. 조력자살: 무엇이 의도되고 있는가? 안락사: 무엇이 의도되고 있는가? 능동적 대 수동적 안락사 일상적 vs 비일상적 수단 Ⅲ. 견해와 논증 교황 존 폴2세의 영구적인 식물상태에 있는 사람의 인공적 공급에 관한 견해 인간 생명을 끝내는 결정:도덕적 논증 인간 생명을 의도적으로 끝내는 것을 지지하는 논증들 인간 생명을 의도적으로 끝내는 것에 반대하는 논증들 Ⅳ. 안락사, 조력자살, 그리고 사회