프롤로그 - 시민이 되고 싶습니다
1 출근길 지하철은 왜 안 되는 건가요?
톱니바퀴에 이쑤시개가 하나 끼어버린 거야 ? 대표님은 나한테 고마워하셔야 하는 거 아니냐고 ? 1퍼센트가 됐건, 5퍼센트가 됐건 어떤 역에서는 여전히 툭하면 추락 사고가 나는 휠체어 리프트를 타고 이동해야 해요 ? 이 정도가 어디냐, 있는 거 잘 타고 다니면 되는 거 아니냐고 ? 비장애인들한테 그렇게 했다가는 아주 난리가 날걸? ? 결국에는 돈 달라는 거였냐고들 하는데요. 맞아요 ? 우리는 지금 돈보다 권리가 더 중요하다고 주장하는 거예요 ? 이 국가가 장애인들에게 해온 역사는 매 순간 테러였어요 ? 그렇게 사는 게 정말로 사는 건가요? ? 억압과 차별이란 게 대부분 그래요 ? 권리가, 사람의 존엄이 돈 논리를 이겨먹을 때까지 ? 이 세상을 바꿀 힘은 우리 자신에게 있어요
2 우리의 생명은 ‘비용’보다 소중하다
이제는 국가가 직접 죽일 수가 없으니까, 장애인들이 알아서 죽게 만들어요 ? 기재부는 정말로 한국판 T4 본부예요 ? 부자들이 예산 좀 더 받으려고 우리처럼 도로 막고, 지하철 막고, 바닥에서 기어대는 거 봤어요? ? 우리는 모두가 이 죽음들에 대해서 공범인 거예요 ? 슬퍼하지 않는 것들을 제대로 슬퍼하게끔 만들어내는 거예요
3 탈시설이란 말이 어렵다고요? 그럴 리가요
“지역사회에서 함께 살자”는 구호를 외치는 운동이 장애인 탈시설운동 말고 또 어디에 있나 ? ‘시설에서 문제가 있었다’랑 ‘시설 자체가 문제다’는 어마어마한 차이잖아 ? 중증장애인이 지역사회에서 살 수 없긴, 뭘 살 수가 없어 ? “시설에서 사는 것도 장애인 당사자의 자기결정권”이라고? ? 이건 구조적으로 문제가 있는 거고, 그럼 그 구조를 바꿔야 하는 거지 ? 네, 저희는 이미 대안이 있고요, 이 문제는 정말 쉽게 해결될 수 있어요 ? 그렇게 돼도 장애인 가족들이 반발을 할까? ? 탈시설은 UN에서도 공식적으로 추구하는 방향이죠 ? 불안과 고통이 없는 자유로운 일상이라는 건 있을 수가 없는 거거든
4 우리는 권리를 생산하는 노동을 합니다
한국 장애인운동이 장애인 노동권 투쟁으로부터 시작을 했는데요 ? 1만 명이 합법적으로 최저임금도 못 받고 일을 하는데, 이게 당연하게 여겨지는 게 지금 한국 사회인 거야 ? 그냥 특정 시간 동안 장애인 보호하는 시설인 거지 ? 이 사람들 존재에 잘 맞는 노동이란 건 도대체 뭘까 ? 중증장애인들은 그동안 사회적 변화라는 거를, 자기 권리라는 거를 스스로 만들어왔잖아 ? 그렇게 능력 없다는 사람들이 이렇게 일을 하면서 이 세상에 얼마나 많은 것들이 바뀌고 있나요? ? 저는 노동이 자기 존재를 확인하는 과정이라고 생각을 해요 ? 일석이조도 아니고, 일석백조쯤 될 거야 ? 권리중심공공일자리 같은 노동이 보편화되면 그때는 도리어 자본가들이 들고일어날지도 몰라
5 여기만이, 우리가 정치적 주체로서 자부심을 가질 수 있는 유일한 진지예요
거리 투쟁의 현장에서 진보적 장애인운동 조직을 건설할 것입니다 ? 지금도 그 결정을 후회하지 않아요 ? 그 한 차로가 장애인들한테는 꼭 망명정부 같은 역할을 하는 거지 ? 오뎅을 팔아서 먹고살려면은 오뎅을 다양한 방식으로 열심히 팔아봐야지 ? 아이고 요놈의 운명 ? 가능성이 마련되는 곳은 언제나 거리고, 제일 밑바닥에 있는 사람들의 정치 주체로서의 자부심이에요
6 온건하게 합법적으로 권리를 요구할 순 없냐고요?
이렇게 합법적이고 착한 장애인들이 어딨어 ? “기다려라!”라는 말은 거의 언제나 “안 돼”를 의미했습니다 ? 혐오 발언을 직접 안 하더라도 혐오를 조장하는 건 가능한 거예요 ? 이순신 장군한테 꼰지르러 가자 ? 3일은 무슨 개뿔. 그렇게 굶고 있는데 눈 하나 깜빡을 안 해요 ? 우리 존재를 다 꼴아박아서 그 한 장소를 차지한 거야 ? 비장애인들만이 누리던 영토에다가 우리의 존재를 새겨둔 거야 ? 그것만으로도 우리는 이미 성공한 거예요
7 해방되려면, 원형경기장 바깥으로 나가야 돼요
문명은 일종의 원형경기장 같아요 ? 이 문명에서 장애인들도 나름의 역할을 해왔다고 봐야 할 거예요 ? 사실은 당장 눈앞에 보이는 검투사들이 진짜 적이 아닌 거지 ? 이제는 좀 다르게 싸울 필요도 있다고 봐요 ? 우리는 설거지쯤이나 하는 사람들이라고 생각을 했던 거지 ? 어쩌면 설거지를 한다는 거가 그렇게나 중요한 거였는지도 몰라요 ? 당신의 해방이 나의 해방과 결합되어 있기 때문에 여기 왔
출근길 지하철
박경석님 외 1명 · 에세이/사회과학
360p

전국장애인차별철폐연대(이하 ‘전장연’)의 지하철행동이 햇수로 4년째를 맞이했다. 뜨겁던 취재 열기는 어느새 사그라들었고 시민들의 일상 속에서 그들을 둘러싼 논쟁도 차츰 잦아들었지만 그들은 여전히 매일 아침 8시 지하철 승강장에 모이고 있다. 연행되고 쫓겨나고 “욕설과 혐오의 무덤”에 파묻히면서까지 출근길 지하철을 떠나지 못하는 이유는 무엇일까? ‘왜 하필 지하철인가?’, ‘정치를 하려면 국회로 가라’, ‘합법적으로 요구하라’는 말에 전장연 박경석 활동가가 답하는 책 《출근길 지하철: 닫힌 문 앞에서 외친 말들》이 출간되었다. 노들장애학궁리소 정창조 활동가가 박경석 활동가와의 대화를 통해 그가 지난 세월 경험한 장애인운동과 그 바탕이 된 생각을 충실히 듣고 그의 말로 생생하게 기록했다. 경찰의 방패에 가로막힌, 승강장 바닥에 내팽개쳐져 시민들의 발뒤꿈치를 맴돌던 박경석의 말을 길어 올리면 한국 사회를 꿰뚫어 보는 날카로운 시선과 냉정한 현실에도 결코 사람을 포기하지 않는 다정과 치열한 현장에서 더욱 빛나는 위트를 발견하게 될 것이다. 그리고 어쩌면 ‘빨갱이 장애인’ 정태수와 박흥수를 만나 장애인운동에 말려든 박경석과 박경석을 만나 장애인운동판에 동화되어버린 정창조처럼 모든 존재의 권리를 생산하는 장애인운동을 만나게 될지도 모른다.
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출판사 제공 책 소개
당연한 일상의 폭력을 멈춰 세우다
전국장애인차별철폐연대 박경석, 투쟁의 기록
2021년 12월 3일 출근길 아침, 서울 시내 지하철역에 한 무리의 장애인들이 나타났다. 열차 운행이 지연되고 시민들은 혼란에 빠졌다. 다음 날에도 그다음 날에도 전국장애인차별철폐연대(이하 ‘전장연’) 활동가와 회원 들이 지하철 승강장에 모였다. 1년여가 지나자, 서울교통공사는 이들이 모인 지하철역을 무정차 통과 하기로 결정했다. 2023년 말부터는 승강장에 머무는 것조차 허락되지 않았다. 시민의 발, 지하철은 장애인권을 외치는 이들 앞에서 굳게 문을 닫았다. 그 싸움이 어느덧 햇수로 4년째를 맞이했다. 뜨겁던 취재 열기는 사그라들었고 시민들의 일상 속에서 그들을 둘러싼 논쟁도 차츰 잦아들었지만 그들은 여전히 매일 아침 8시 지하철 승강장에 모이고 있다. 연행되고 쫓겨나고 “욕설과 혐오의 무덤”에 파묻히면서까지 출근길 지하철을 떠나지 못하는 이유는 무엇일까? ‘왜 하필 지하철인가?’, ‘정치를 하려면 국회로 가라’, ‘합법적으로 요구하라’는 말에 “감히 출근길에 장애인들이 집단으로 지하철을 타는 망극한 사건”을 일으킨 장본인, 전국장애인차별철폐연대 박경석 상임공동대표가 답하는 책 《출근길 지하철: 닫힌 문 앞에서 외친 말들》이 출간되었다.
“혼자만의 경험으로 남겨두기에는 장애인운동으로부터 받은 게 너무 많다”는 그는 “출근길에 지하철 타는 행동을 시작할 때부터 어떻게 살지보다 어떻게 죽을지를 더 많이 고민”하며 세상에 남아 있는 다정한 동료들에게 자신이 받은 것들을 나누기로 했다. 많은 이들에게 낯선 사실일 수 있겠으나 전장연이 지하철에 처음 출몰한 것은 2021년이 아니다. 2001년 오이도역 휠체어 리프트 추락 참사에 대한 항의로 서울역 지하철 선로를 점거한 이후 그들은 한 해도 지하철을 떠난 적이 없다. 그러므로 왜 지하철인가 하는 물음에 답하기 위해서 박경석 활동가는 1988년 그가 처음으로 집회에 나가고 농성에 참여한 때부터 장애인운동을 해온 모든 시간을, 이동하지 못해 교육받지 못하고 교육받지 못해 노동하지 못하고 방구석과 시설에 갇혀 살아온 수많은 삶들을, 활동가 박경석을 만들어낸 먼저 세상을 떠난 사람들을 소환해야 했다. 그가 출근길 지하철과 장애인을 태우지 않고 떠나가는 버스의 닫힌 문 앞에서 외친 말들은 그 혼자만의 말이 아니라 목소리가 없다고 여겨지는 수많은 소수자들의 목소리였고 수십 년 전 스러져간 사람들로부터 지금까지 겹쳐온 메아리였으며 한국 진보적 장애인운동의 기록이 되었다.
박경석 활동가의 말이 그 혼자만의 말이 아니듯, 이 책 역시 혼자만의 책이 아니다. 《출근길 지하철》은 노들장애학궁리소 정창조 연구활동가가 박경석 활동가와의 대화를 통해 그가 지난 세월 경험한 장애인운동과 그 바탕이 된 생각을 충실히 듣고, 함께 겪어온 사건들과 그의 공적 발언, 그와 나눈 사적 대화까지 복기해 여러 활동가들과 세세하게 확인하며 정리한 기록이다. 정창조 활동가는 박경석 활동가를 비롯한 많은 이들의 노력을 엮어 지하철역에 엘리베이터를 설치하고자 애썼던 시간, 활동지원서비스 제도화를 위한 싸움, 모두에게 편리한 저상버스가 도입되게 한 사건, 시설 바깥에서 자유로운 삶을 선택할 수 있게 된 과정을, 수십 년간 현장에서 울리며 자유와 해방감을 선사해온 박경석의 말로 생생하게 담아냈다.
“장애인도 이동하고 교육받고 노동하고
감옥 같은 시설이 아닌 지역사회에서 함께 살자”
수십 년을 외쳐온 구호의 행간을 듣다
그러나 세상을 더 나은 곳으로 이동시키고자 한결같이 애써온 긴 시간에도 불구하고 이들이 외쳐온 말들이 출근길 발길을 재촉하는 시민들에게 가닿기엔 이 사회의 속도가 너무 빨라 소수자들의 말은 짧은 구호로 압축되기 쉽다. “당신들의 일상을 위해 죄 없는 시민의 출퇴근을 볼모로 잡지 마라.” 한마디를 반박하기 위해 수없이 많은 말이 필요하지만 지하철은 그 말 앞에 멈추지 않고 역을 통과해 지나간다. 승강장에서 들려 나가기 직전까지 애써 말을 건네보아도 그들의 목소리는 “특정 장애인 단체의 불법 시위로 시민 여러분께 불편을 드려 죄송”하다는 안내 방송에, “승강장 내에서 ‘소란’을 피우는 행위는 불법이니 즉시 퇴거하라”는 경고 방송에 방해받는다. 《출근길 지하철》은 충분한 시간을 들여 이들의 속도로 이들의 이야기를 온전히 말하고 전하기 위해 쓰인 책이다.
그 말들에 귀 기울일 의지만 있다면 이 책에서 왜 아직도 장애인들이 자유롭게 이동하지 못하고 있는지, 중증장애인의 노동이 비장애인들의 노동을 어떻게 바꿔놓을 수 있는지, 중증장애인이 장애인 거주시설 바깥에서 어떻게 살아갈 수 있으며 그 삶이 비장애인들의 삶과 무슨 상관이 있는지 자세히 들을 수 있을 것이며 어느새 ‘그들’의 이야기가 ‘나’의 이야기가 되는 경험을 하게 될 것이다.
쓸모없다고 여겨진 이들을 내버려두고 쓸모 있는 노동력만 골라 실어 나르는 출근길 지하철은 한국 사회를 지탱하는 거대한 컨베이어 벨트로 기능한다. 그 ‘정상인’의 속도에서 낙오되는 순간 누구든 열차에서 튕겨 나와 시설에 격리될 수 있다. 원형경기장 같은 문명은 늘 힘없는 자들끼리 자신의 생존을 걸고 싸우게 만들지만 싸움에서 이긴다 해도 경기장 밖으로 나가지 않는 이상 언제까지나 다음 싸움이 기다리고 있다. 끝없이 쓸모를 증명하며 살아남아야 하는 각자도생의 사회에서 이들의 말은 결코 장애인만의 이야기가 아니다.
다행히 이들의 구호는 “‘함께’ 살자”는 말로 끝난다. 그 말처럼 박경석 활동가는 서로 다른 우리가 어떻게 함께 잘 살 수 있을지, 세상이 나빠져만 가는 것 같을 때 어디에서 희망을 발견할 수 있는지 들려준다. 비장애인일 때는 보이지도 않던 중증장애인들을 현미경을 들고 보듯 자세히 들여다보고 세상이 제일 무능력하다고 말하는 사람들과 함께 세상을 더 나은 곳으로 만들며 그러모아온 선물이다. 책 속에서 그는 전장연의 활동을 자주 ‘씨앗’에 비유한다. 당장 세상이 완전히 달라지지 않더라도, 어쩌면 처절하게 패배할지라도, 한 사람 한 사람을 만나고 알아가는 과정, 우리 문명과 일상의 폭력성을 알리며 존재를 드러내는 장면들, 폭력적인 사회를 멈추기 위한 실천들을 씨앗처럼 사회 곳곳에 뿌리고 있는 것이다.
이 책 또한 그가 발아하기를 기대하며 심어둔 하나의 씨앗일 것이다. “그의 책은 앞으로도 현장에서 계속 쓰여갈 것이며, 거기에 어떤 내용이 적힐 것인지는 여러분들이 그곳에 어떻게 나타나는가에 따라 매번 다르게 결정될 것”이라는 공저자 정창조의 말처럼, 《출근길 지하철》은 닫힌 문을 열고 나와 그의 곁에 서줄 이를 부르는 책이다. 경찰의 방패에 가로막힌, 승강장 바닥에 내팽개쳐져 시민들의 발뒤꿈치를 맴돌던 박경석의 말을 길어 올리면 한국 사회를 꿰뚫어 보는 날카로운 시선과 냉정한 현실에도 결코 사람을 포기하지 않는 다정과 치열한 현장에서 더욱 빛나는 위트를 발견하게 될 것이다. 그리고 어쩌면 ‘빨갱이 장애인’ 정태수와 박흥수를 만나 장애인운동에 말려든 박경석과 박경석을 만나 장애인운동판에 동화되어버린 정창조처럼 모든 존재의 권리를 생산하는 장애인운동을 만나게 될지도 모른다.


세희
4.5
우리가 지하철을 막을 때, 우리가 도로에서 길 때, 어딘가를 점거하고 소리를 지를 때, 우리에게 욕을 퍼부어도 괜찮은데요. 그래도 이 시스템 속에서 죽어나가고 있는 사람들을 잠시라도 한 번씩은 꼭 기억해 주었으면 좋겠어요. 이 사람들이 왜 죽어나가고 있는지, 자기에게는 정말로 책임이 없는지에 대해서도요. 이미 목소리도, 얼굴도 다 지워져서 이렇게 목록으로밖에 남길 수 없지만은 그래도 꼭 한 번쯤은 되새겨 주시길 바랄게요.
최지승
5.0
건강 이데올로기와 정상성 규범은 나를 늘 괴롭혀왔다. 나는 키에 비해 지나치게 많은 지방을 갖고 있었고, 나이에 비해 책임감도 철도 없었다. 내가 아무리 살을 빼고 나이에 맞게 행동하려 노력한다 해도 늘 나보다 더 정답에 가까운 사람을 보며 괴로워할 것이라는 걸 언젠가 깨달았을 때 나는 책을 읽기 시작했다. 세상이 굴러가는 속도는 내가 굴러가고 싶은 속도에 비해 언제나 너무나 빨랐고 나는 그 속에서 소외감을 느끼고 배제됨을 감각했다. 이 세상은 나를 위한 세상이 아니라는 뚜렷한 감각은 명문대학생이라는 꼬리표를 얻고 오히려 급속도로 심화되었다. 이곳엔 세상에서 옳다고 말하는 속도에 열심히 자신의 속도를 맞춰 빠르게 달려가는 정상(두 가지 의미 모두에서)의 사람들이 참 많았다. 그런 사람들을 보고 내가 '느린 사람'으로서의 정체성을 갖게된 것은 결코 추후 갖게 된 장애인운동에 대한 관심과 관련이 없을 수가 없다. 나는 느린 사람으로서의 정체성을 어렸을 때부터 강하게 감각했다. 나는 늘 내 주변의 나보다 빠른 사람을 따라가기 위해 스스로를 채찍질하는 아이였다. 나보다 수학 문제를 빨리 푸는 친구, 나보다 달리기가 빠른 친구, 나보다 영어를 더 잘 하는 친구, 아니면 정말 특별하고 대체 불가능한 재주를 가진 친구... 다들 나의 열등감을 부추기기 위해 존재하는 것 같았다. 나는 끊임없이 남들과 속도를 비교하며 누구보다 빠르고 누구보다 느린 데서 나의 가치를 매겼다. 나는 전체적으로 보았을 때 빠른 축에 속했지만 그 빠른 아이들 속에서는 늘 느린 사람이었다. 나는 비범하지 않았고 나는 천재가 아니었다. 나의 속도는 만들어진 속도였다. 엄마가 열심히 맘카페에서 뒤져 알아낸 학원들로써, 내가 포기하려 할 때마다 주변에서 나를 잡아주는 학원 선생들로써, 그리고 나이에 맞지 않는 선행 학습으로써. 그리고 이런 것들이 특권이라는 것을 알게 되었다. 특권을 가졌음에도 행복하지 않았기에 그것이 특권이라는 걸 인지하는 데에도 시간이 오래 걸렸다. 여자 되기에 실패하는 경험 역시 나에겐 시간성의 개념으로 다가왔다. 대학생이 되는 순간 나는 여자 되기를 더 이상 미루면 안 될 것 같다는 압박을 받았다. 내가 존재하고 싶은 대로 존재하면 세상의 틀에 맞아 들어갈 수 없다는 걸 직관적으로 알았다. 그래서 여자가 되기 위해 나름 노력을 기울여봤다. 화장을 좋아하는 친구한테 화장 강의를 듣기도 하고, 비록 정말로 내가 화장에 관심이 없다는 걸 알게 되고 새로 산 화장품들을 전부 그 친구에게 줘버렸지만. 머리를 기르려고 노력도 해봤지만, 누굴 위해 머리를 기르고 있는 건가 현타가 와서 다시 자르기를 반복했다. 나는 내가 하고 싶은 것, 관심 있는 것에만 그나마의 노력을 쏟는 사람이다. 그런데 여자 되기의 노력은 도무지 내가 흥미를 붙일 수 있는 종류가 아니었다. 지금에서야 나에게 편하게 존재할 권리를 변호해주는 이론을 접하고 내면의 평화는 찾았지만, 여전히 이렇게 멋대로 존재하는 나의 몸은 사회에서 비정상의 틀에 놓인다. 나는 또래 '동성' 친구들에 비해 느리고 덜 성숙한 '톰보이' 취급을 받는다. 성소수 중에서도 트랜스젠더 정체성을 갖는다는 것은 유독 정상 시간성을 교란시키는 정체성 같다. 나는 정상적인 인간이라면 따라야 할 발달 단계를 고대로 따르지 못하고 어디선가 탈선을 해버린 예외적인 존재가 되어버렸다. 언제까지 나는 톰보이로 불리며 '이해'받을 수 있을까? 그들은 내가 몇살쯤 먹으면 톰보이라는 개념으로 나를 선해해주길 포기하고 비정상의 틀로 치워버릴까? 시간성을 다르게 감각한다는 이 감각, 삶 자체가 너무 버겁고 힘에 부치다는 감각, 그런데도 결코 이 사회의 시간성에 굴복하고 그 속에 나를 갈아넣고 끼워넣고 싶지 않다는 고집, 죽어도 나는 나대로 살다 가고 싶다는 자기애. 이런 것들이 나를 장애해방운동과 연루시키는 것 같다. 왜 비장애인인 너가 장애인운동에 관심을 갖느냐고 묻는다면. 애초에 장애 자체가 고정된 것이 아니고 사회가 만들어낸 개념이라는 것까지 짚어줘야 하나.
장문석
4.0
“만약 당신이 나를 도우러 여기 왔다면 그건 시간 낭비입니다. 그러나 당신의 해방이 나의 해방과 결합되어 있기 때문에 여기 왔 다면 함께 일해봅시다.”
영화보기
5.0
나의 투쟁이 너의 투쟁이 돼고 우리의 투쟁이 된다
징니
4.5
필독서로 지정하고 모두 다함께 읽고싶다. ㅡ 모든 인간은 결국 연약하다. 연약하기에 불안하고 불안하기에 내달린다. 우리는 사실 매일매일 연약한 우리 자신을 위해 투쟁하고 있다. 출근길 지하철을 각자도생을 위한 투쟁의 길이 아닌 모두의 존엄을 위한 연대의 길로 변화시키고자 하는 이 투쟁에 연대하지 않는다면 우리는 어떻게 생의 마지막 순간에 존엄할 것인가.
KDH
4.5
굉장히 스마트한 책. 거의 모든 반론을 예상해서 말하는 듯한 박경석님의 컨텐츠, 그걸 생생하게 기록하는 정창조님의 스타일 둘다 대단하다. 이 책을 읽고도 전장연의 활동에 의문을 품는 사람이 있을까. 스마트한 이준석이도 이 책을 꼭 읽어 봤으면 좋겠다.
9912
4.0
몇몇 문장이 기억에 강렬히 남는다. 항상 기득권의 입장에서만 생각했던 것은 아닌지, 반성한다. 그들도 이동할 권리가 있다. 고도압축성장 한국이 이루지 못한 어쩔 수 없는 일이라고 하기에는 너무나 잔인한 현실. 그의 사상 전부를 지지하는건 당연히 아니지만, 이 책에서 주장한 일부는 꼭 이루어 져야만 한다.
민수
5.0
네, 저희는 이미 대안이 있고요, 이 문제는 정말 쉽게 해결될 수 있어요. -129p
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