I 희랍 철학의 시작: 세계에 전체에 대한 통찰
희랍 우주론의 원형| 헤시오도스, <<신들의 계보>
제1강_우주론, 철학적 사유의 시작
제2강_희랍 사유에서 우주의 구조와 생성 과정
세계의 원리에 관한 자연학적 파악|<<소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집>>
제3강_존재의 근본 개념(파르메니데스)
제4강_일자와 두 세계 이론(파르메니데스에 관한 ‘전통적’ 해석)
제5강_대상 세계에 관한 탐구(파르메니데스에 관한 ‘현상-법칙’ 해석)
제6강_학문 탐구의 방법(파르메니데스에 관한 ‘학의 시원’ 해석)
제7강_세계를 지배하는 원리, 로고스(헤라클레이토스)
제8강_변화하는 여러 현상들과 궁극적인 ‘하나’(헤라클레이토스)
II 플라톤: ‘좋음’ 위에 인간과 공동체를 세우려는 노고
인간의 영혼과 형상이라는 목적|<<파이돈>>
제9강_잘 산다는 것
제10강_형상실재론과 형상시원론
제11강_합의된 규약에 의지하는 ‘차선의 방법’
제12강_같음과 같음 자체에 관한 논변
공동체, 넓은 의미의 인간학|<<국가>>
제13강_참으로 좋은 것에 관한 앎(태양의 비유)
제14강_참으로 좋은 것에 관한 앎과 그것의 실천(동굴의 비유)
제15강_아는 것과 하는 것, 이론과 실천의 통일
III 아리스토텔레스: 희랍 형이상학의 체계적 완결
앎의 체계와 궁극적 실재|<<형이상학>>
제16강_<<형이상학>>의 구성
제17강_앎의 종류와 단계들
제18강_형상의 분리와 내재
제19강_학의 성립에 관한 물음, 보편적 존재론과 신학의 관계
제20강_실체론, ‘이것’(tode ti)과 ‘무엇’(ti esti)
제21강_운동론, 가능태와 현실태
IV 데카르트: 주체인 인간의 세계 구축
데카르트 형이상학의 근본 구도|<<철학의 원리>>
제22강_자기의식, 데카르트 철학의 근대성
제23강_진리의 원천과 진리 인식의 원천
자기의식의 형이상학|<<성찰>>
제24강_<<성찰>>의 구성과 목적
제25강_감각적 앎의 부정, 철저한 의심(제1성찰)
제26강_자립적 자기의식의 현존, 정신의 우선성(제2성찰)
제27강_인간의 유한성에 의거하는 신의 무한성 증명(제3성찰)
제28강_참과 거짓을 식별하는 정신, 정신과 신체의 합성체로서의 인간(제4성찰, 제6성찰)
V 칸트: 인간의 한계 자각과 ‘장래의 형이상학’
초월론적 이념들에 대한 일반적 주해|<<형이상학 서설>>
제29강_‘장래의 형이상학’의 성립 가능성
제30강_이성의 사변적 사용
제31강_플라톤·아리스토텔레스·데카르트·칸트·헤겔 형이상학의 핵심 문제
자연과 자유의 통일적 체계|<<판단력비판>>
제32강_판단력의 연원
제33강_미감적 판단력, 목적론적 판단력
제34강_판단력을 통한 오성과 이성의 결합
VI 헤겔: 신적 입장으로 올라선 인간
절대적인 것의 자기전개|<<철학백과>>
제35강_헤겔 철학 체계의 구성
제36강_헤겔 형이상학의 기본 개념들
제37강_사변적 사유와 정신철학에 대한 일반적 논의
학적 인식으로 올라서는 사다리|<<정신현상학>>
제38강_<<정신현상학>>의 구성, 의식-자기의식-이성
제39강_진리의 역사성, 진리주체론
제40강_헤겔 철학의 목적, 역사와 이념의 통일