목차

제 1 부 믿음에 대하여(De Fide) 첫 번째 논고 ㆍ제 1 장 우선 작품의 의도가 제시된다 / ㆍ제 2 장 믿음에 대해서 말해야 할 질서 / ㆍ제 3 장 신은 존재한다 / ㆍ제 4 장 신은 부동적(不動的)이다 / ㆍ제 5 장 신은 영원하다 / ㆍ제 6 장 이 그 자체로 존재함은 필연적이다 / ㆍ제 7 장 신은 영구히 존재한다 / ㆍ제 8 장 신에게는 어떤 연속성이란 없다 / ㆍ제 9 장 신은 단순하다 / ㆍ제10장 신은 자신의 본질이다 / ㆍ제11장 신의 본질은 그의 존재와 다른 것이 아니다 / ㆍ제12장 신은 어떤 유에 속하지 않는다 / ㆍ제13장 신은〔어떤〕유가 아니다 / ㆍ제14장 신은 많은 것에게 서술되는 어떤 종이 아니다 / ㆍ제15장 신이 하나인 것은 필연적이다 / ㆍ제16장 신은 물체일 수 없다 / ㆍ제17장 신은 물체의 형상일 수 없다 / ㆍ제18장 신은 본질적으로 무한하다 / ㆍ제19장 신은 무한한 힘을 가지고 있다 / ㆍ제20장 신 안에 있는 무한함은 불완전성을 포함하지 않는다 / ㆍ제21장 신 안에는 사물들 안에 있는 모든 완전성이 더욱 탁월한 형태로 존재한다 / ㆍ제22장 신 안에서는 모든 완전성이 하나이다 / ㆍ제23장 신 안에서는 어떤 우유도 발견되지 않는다 / ㆍ제24장 다수의 명칭들은 신 안에 있는 단순성을 없애지 않는다 / ㆍ제25장 신에 대해 사용되는 명칭들이 다양할지라도, 그 명칭들은 동의어가 아니다 / ㆍ제26장 이 명칭들의 정의들을 통해서 신 안에 있는 것이 무엇인지 정의될 수 없다 / ㆍ제27장 명칭들은 신과 다른 것들에 대해서 온전히 일의적으로나 다의적으로 사용되지 않는다 / ㆍ제28장 신은 지성적이다 / ㆍ제29장 신 안에는 지성이 가능적이거나 습성적이 아니라 현실적으로 존재한다 / ㆍ제30장 신은 다른 상을 통해서가 아니라 자신의 본질을 통해서 이해한다 / ㆍ제31장 신은 자신의 이해작용이다 / ㆍ제32장 신은 의지적이어야 한다 / ㆍ제33장 신의 의지는 자신의 지성과 다른 것이 아니어야 한다 / ㆍ제34장 신의 의지는 그의 원함 자체이다 / ㆍ제35장 위에서 언급된 모든 것은 유일한 신앙 조항에 집약되었다 / ㆍ제36장 이 모든 것은 철학자들에 의해 상정되었다 / ㆍ제37장 신 안에서 말씀은 어떤 위치에 놓이는가? / ㆍ제38장 신 안에 있는 말씀은 잉태라고 불린다 / ㆍ제39장 말씀은 성부와 어떻게 비교되는가? / ㆍ제40장 신 안에서의 산출이 어떻게 이해되는가? / ㆍ제41장 성자인 말씀은 성부인 신과 동일한 존재 그리고 동일한 본질을 가지고 있다 / ㆍ제42장 가톨릭 신앙은 이것들을 가르친다 / ㆍ제43장 신 안에서는 말씀이 성부와 시간이나 종이나 본성에 따라 다르지 않다 / ㆍ제44장 앞서 말한 것들의 결론 / ㆍ제45장 사랑하는 자 안에 사랑받는 것이 존재하듯이 신은 자기 자신 안에 존재한다 / ㆍ제46장 신 안의 사랑은 성령이라고 불린다 / ㆍ제47장 신 안에 있는 성령은 거룩하다 / ㆍ제48장 신 안에 있는 사랑은 우유를 포함하지 않는다 / ㆍ제49장 성령은 성부와 성자로부터 발출된다 / ㆍ제50장 신 안에 있는 위격들의 삼위일체가 본질의 단일성과 상반되지 않는다 / ㆍ제51장 어떻게 신 안에 다수를 가정하는 것이 모순된 것처럼 보이는가? / ㆍ제52장 반대의견에 대한 해답:신 안에는 오직 관계에 따른 차이만이 있을 뿐이다 / ㆍ제53장 성부와 성자와 성령을 서로 구분되게 만드는 관계들은 실재적인 것이지 단순히 이성적인 것이 아니다 / ㆍ제54장 이런 종류의 관계들은 우유적으로 내재하는 것이 아니다 / ㆍ제55장 앞서 말한 신 안에 있는 관계들을 통해서 위격적 구별이 이루어진다 / ㆍ제56장 신 안에 셋 이상의 더 많은 위격들이 존재하는 것은 불가능하다 / ㆍ제57장 신 안에 있는 고유성들이나 특징들에 대하여:성부 안에는 수적으로 얼마나 많이 그것들이 존재하는가? / ㆍ제58장 성자와 성령의 고유성들, 그리고 그것들이 무엇이며 얼마나 되는지에 대하여 / ㆍ제59장 왜 이 고유성들은 특징들이라고 불리는가? / ㆍ제60장 신 안에서 자립하는 관계들이 넷일지라도 오직 세 위격만이 있을 뿐이다. / ㆍ제61장 위격적 고유성들이 지성을 통해서 제거된다면, 자주체들도 남지 않게 된다 / ㆍ제62장 위격적 고유성들이 지성을 통해서 제거된다면, 신적 본질이 어떤 방식으로 남아 있게 될까? / ㆍ제63장 위격적 고유성들에 대한 위격적 행위의 질서에 대하여 / ㆍ제64장 산출을 성부의 관점에서 그리고 성자의 관점에서 어떻게 받아들여야 하는가? / ㆍ제65장 어떻게 특징적 행위들이 오직 이성에 따라서만 위격으로부터 구별되는가? / ㆍ제66장 관계적 고유성들은 신적 본질 자체이다 / ㆍ제67장 그 관계들은, 포레타누스 학파가 말했던 것처럼, 외부적으로 덧붙여진 것