사필

조선왕조실록을 남긴 붓, 사필(史筆). 오늘을 보는 눈이 되다 역사를 남기다 – 실록(實錄) 조선왕조실록은 조선 태조로부터 철종에 이르기까지 25대 472년간의 역사를 편년체(編年體)로 기록한 책으로 1,893권 888책의 방대한 분량을 자랑한다. 그 안에는 위로 왕실의 동정과 임금의 언행, 조정에서 국사(國事)를 논의하여 처리하는 과정에서부터 아래로 백성들의 풍속과 생활에 이르기까지 다양한 역사적 사실이 기록되어 있다. 실록은 세계적으로도 유례를 찾기 어려운 귀중한 유산으로 1997년 유네스코 지정 세계기록유산으로 등록되었다. 한문으로 된 조선왕조실록이 모두 번역된 것은 1993년이다. 이후 데이터베이스로 구축되어 일반 국민들도 손쉽게 읽을 수 있게 되었다. 실록에 담긴 수많은 이야기들은 한편으로는 역사 연구의 기초자료로 활용되었고 한편으로는 소설, 영화, 드라마, 만화 등 다양한 매체를 통해 흥미로운 문화 콘텐츠로 재탄생했다. 오늘날 우리가 조선의 역사를 이렇게 상세하게 알고 활용할 수 있게 된 것은 무엇보다도 역사를 있는 그대로 기록하여 후세에 전하고자 했던 선조들의 치열한 노력 덕분이다. 그리고 그 기록의 중심에는 사관(史官)이 있었다. 실록을 쓰다 – 사관(史官)의 붓, 사필(史筆) 사관은 7품 이하의 관원이었다. 이들은 춘추관(春秋館)의 기사관(記事官)을 겸직했던 예문관(藝文館)의 한림(翰林)들로, 문과(文科)에 급제한 지 얼마 안 된 패기 넘치는 젊은이들이었다. 이들은 임금과 가까운 자리에서 임금과 신하의 대화와 행동을 기록하였다. 그리고 승정원(承政院)을 거쳐 가는 국정의 주요 문건을 발췌한 뒤 공식 사초(史草)인 시정기(時政記)를 작성하였다. 기록을 남기면서 사관들은 현장의 생생한 목소리와 있는 그대로의 사실을 꾸밈없이 적어 나가는 직필(直筆)을 견지하고 왜곡된 시각의 곡필(曲筆)을 경계하였다. 그러다 보니 지존인 임금은 두려워하지 않아도 사관의 기록은 두려워하였다는 말까지 나올 정도로 사필이 지닌 힘이 강해질 수 있었다. 사관이 직필을 유지할 수 있었던 데에는 실록은 물론이고 사초까지도 당대 임금이나 신하 그 누구도 함부로 열람할 수 없도록 한 제도적 장치가 있었다. 이런 배경에서 사관들은 주위 상황에 흔들리지 않고 소신껏 임무를 수행할 수 있었다. 이러한 사관의 기록정신을 잘 보여주는 것이 바로 사론(史論)이다. 사필(史筆)로 말하다 – 사론(史論) 실록에는 사건의 시말(始末)이나 시비(是非)는 물론이고 관직 임명에 대한 의견, 생전 또는 사후의 인물에 대한 평가 등 주관적인 의견도 실려 있는데, 이것이 바로 ‘사신왈(史臣曰)’, ‘사신논왈(史臣論曰)’ 등으로 시작하는 사론(史論)이다. 사론이 수록되어 있다는 점은 조선왕조실록의 중요한 특징 중 하나로서, 실록의 본질적 가치를 논할 때, 사론을 빼고 말하기는 어렵다. 사론은 조선 전기의 실록에만도 3400여 건이 실려 있는데, 이 시기 사론을 분석한 연구에 따르면 그 가운데 약 57%가 인물에 대한 논평이라고 한다. 그밖에 임금과 신료의 잘잘못, 사건, 제도, 재이(災異)를 비롯하여 당시 사회 모습에 대한 논평도 많다. 사관이 실록에 남긴 사론은 당대에 대한 논평이라는 점에서 다른 역사서의 사론과 다르다. 당대에 대한 논평이기 때문에 그만큼 사회에 대한 사관의 비판의 목소리가 생생하게 살아 있다. 우리가 500년 조선 역사 기록의 중심에 있던 사관과 그들의 사론에 주목해야 하는 이유는 무엇일까? 조선의 현안을 바라보던 사관의 시선이 담긴 사론에서 우리가 살아가고 있는 사회를 진단해 보고 앞으로의 방향을 찾아가는 ‘눈’을 얻을 수 있기 때문이다. 이뿐만 아니라 권세가의 횡포를 꾸짖는 단호함과 시비를 가리는 엄격함은 물론 약자를 배려하는 따뜻한 마음까지도 배울 수 있어서이다. ≪사필(史筆), 사론(史論)으로 본 조선왕조실록≫ 사관이 당대의 인물, 사건, 이슈 등을 가감 없이 기록하고 평가할 수 있도록 하면서 조선이라는 나라가 실록에 담고자 했던 본질적인 가치는 무엇이었을까? 정종 1년(1399) 1월 7일, 지경연사(知經筵事) 조박(趙璞)이 아뢴 내용에 그 답이 있지 않을까 한다. “임금이 두려워할 것은 하늘이요, 사필입니다. 이 하늘은 푸르고 높은 저 하늘을 말하는 것이 아니라 천리(天理)를 말하는 것입니다. 사관은 임금의 선악을 기록하여 영원히 남기니, 두려워하지 않을 수 있겠습니까?” 이 책은 사론을 통해 실록의 본질적인 가치를 짚어 보고자 기획되었다. 전체를 2부로 구성하여 1부에는 실록 속 다양한 사안을 논평한 사론들을, 2부에는 사관과 실록의 발자취를 실었다. 1부 ‘사론(史論), 역사를 논하다’에는 ‘왕실을 논하다’, ‘신하를 논하다’, ‘사건을 논하다’, ‘제도를 논하다’로 주제를 나누어 대표적인 38건의 사론을 실었다. 각 편마다 관련 배경이나 사건을 이야기하고 해당 사론을 직접 소개하면서 집필자의 견해를 덧붙이는 방식으로 구성하였다. 2부 ‘사필(史筆), 역사를 남기다’는 ‘사관을 말하다’와 ‘실록을 말하다’로 주제를 나누어 구성하였다. ‘사관을 말하다’에서는 역사 기록의 주역인 사관의 주요 업무, 선발 방식, 한림의 고풍(古風) 등을 다루었고, ‘실록을 말하다’에서는 실록의 편찬 과정, 사고(史庫)의 위치와 노정(路程), 실록의 활용 등을 다루었다. 맺음말에는 집필에 참여한 한국고전번역원 연구원들이 이 책의 집필 의의와 현재 진행하고 있는 조선왕조실록 번역 현대화 사업의 의의 등에 대해 대담한 내용을 실었다. 조선왕조실록 태백산사고본을 포함한 실록 관련 도판이 내용 이해에 도움을 주며, 각 편마다 핵심 내용을 이미지로 표현한 삽화가 책을 읽는 재미를 더해 준다. 작가 소개 • 지은이｜강대걸 행정학과를 졸업하고 대학원에서 국사학으로 석사・박사 과정을 수료하였다. 한국고전번역원에서 한문교육과정을 마치고 ≪한국문집총간≫ 기획 및 편찬, ≪정조실록≫, ≪승정원일기≫, ≪후설(喉舌)≫ 등의 번역과 집필에 참여하였다. 한국고전번역원 수석연구위원으로 재직하고 있다. • 지은이｜강성득 역사교육학과를 졸업하고 대학원에서 한국사학으로 석사・박사 과정을 수료하였다. 한국고전번역원에서 한문교육과정을 마치고 ≪승정원일기≫, ≪후설≫, ≪한국 역사상 관료제 운영시스템에 관한 연구≫ 등의 번역과 집필에 참여하였다. 한국고전번역원 선임연구원으로 재직하고 있다. • 지은이｜곽성연 한문교육과를 졸업하고 대학원에서 한문학으로 석사 과정을 수료하였다. 한국고전번역원에서 한문교육과정을 마치고 ≪승정원일기≫, ≪후설≫ 등의 번역과 집필에 참여하였다. 한국고전번역원 번역위원으로 활동하고 있다. • 지은이｜이규옥 사학과를 졸업하였다. 한국고전번역원에서 한문교육과정을 마치고 ≪홍재전서≫, ≪임하필기≫와 ≪태조실록≫, ≪인조실록≫, ≪정조실록≫ 등 조선왕조실록, ≪일성록≫, ≪승정원일기≫ 번역에 참여하였다. 한국고전번역원 수석연구위원으로 재직하고 있다. • 지은이｜정영미 사학과를 졸업하였다. 한국고전번역원에서 한문교육과정을 마치고 ≪정조실록≫, ≪승정원일기≫의 번역에 참여하였다. 한국고전번역원 선임연구원으로 재직하고 있다. • 지은이｜최두헌 국어국문학과를 졸업하고 대학원에서 한문학으로 석사・박사 과정을 수료하였다. 「필기의 관점에서 본 이목구심서 연구」, 「천파 오숙 산문의 장자 수용 양상」 등 논문이 있다. 한국고전번역원 연구원으로 재직하고 있다. • 지은이｜하승현 국어국문학과를 졸업하였다. 성균관 한림원과 한국고전번역원에서 한문교육과정을 마치고 ≪승정원일기≫, ≪후설≫, ≪생각, 세 번≫, ≪눈 셋