아케이드 프로젝트

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‘20세기의 가장 위대한 서사시’ <아케이드 프로젝트> 20세기에 가장 비극적인 삶을 산 지식인이자 자본주의에 대한 가장 독창적인 사유를 펼쳐 보인 사상가로 평가받고 있는 발터 벤야민의 필생의 역작 <아케이드 프로젝트> 가 2,500페이지로 완간되어 나왔다. 백화점과 광고, 문필업, 신문, 연재 소설 등의 탄생부터 회화, 복제 기술, 사진, 증권 거래소 등 자본주의의 등장과 함께 탄생한 모든 사회, 문화 현상을 뿌리로부터 탐색하려는 그의 시도는 자본주의 근대의 탄생기에 대한 내밀한 탐구를 통해 자본주의 자체를 새롭게 이해해보려는 가장 종합적이고도 혁신적인 시도로 인정되고 있다. 한국어판은 원서에는 없는 방대한 역주와 인물 설명, 그리고 이 책의 탄생 과정 전체를 상세히 알려주는 다양한 '부록' 등 기존의 어느 판본보다도 편집에 완벽을 기해 다른 어느 나라 판본보다도 완벽한 수준을 보여주고 있다. 즉 독일어 원서에는 잘못 언급되거나 인용되어 있는 수많은 오류와 오식을 바로 잡았다. 왜 발터 벤야민인가? 왜 발터 벤야민인가? 그의 비극적 죽음을 두고 한나 아렌트는 "발터 벤야민은 20세기 최후의 지성인이다"라는 말을 한 바 있으며 그의 평생지기인 숄렘은 "벤야민의 죽음은 유럽 정신의 죽음이다"라는 조사를 남긴 바 있다. 그런데 최근 21세기가 시작되면서 급격히 사라진 포스트모더니즘 이후 서양 지성계에 불고 있는 '벤야민 르네상스'는 과연 이러한 평가들이 과장이 아니라는 것을 여실히 보여준다. 과거에는 문학 평론가로서의 벤야민만이 주목받았다면 이제는 주로 20세기의 아포리아들을 가장 선구적이고 독창적으로 사유한 (정치) 사상가로서 새삼 주목받고 있는 것이다. 그리하여 예를 들어 자크 데리다도 말년에 벤야민의 <폭력 비판론>을 주제로 국제 세미나를 개최한 바 있으며, 지금 세계 지성계를 강력하게 사로잡고 있는 <제국>의 네그리 그룹이나 조르조 아감벤 등에게 미친 벤야민의 영향은 거의 절대적이라고 할 수 있다. 주권 문제, 폭력 문제, 신체의 문제, 기술의 문제, 삶-정치 문제 등 20세기에 가장 강력하게 제기되었지만 나치즘과 공산주의라는 극단적인 형태로 은폐되면서 정작 하나도 해결되지 못한 문제들이 21세기에 들어와 다시 강력하게 부각되면서 벤야민의 선구적이고 독창적인 사유가 다시 전 세계적 관심을 끌고 있는 것이다.
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상맹
4.0
세계를 '해석'하거나 '변혁'하는 것이 아니라, 완전히 분해해 다시 조립하려는 그의 인식론적 입장, 자본주의를 하부구조의 모범생 런던보다는 상부구조의 문제아인 파리에서 내부를 바라본다는, 게다가 아이의 모습에서 어른의 모습을 읽는다는 위치 설정 그리고 그의 사유의 도구들이 자본주의가 발생시킨 개념들이 아니라 고독한 단독자의 우주론적 사유에서 발생한 것이라는 점. 우울이 벤야민에게 있어 중요한 것은 인간적인 것이나 역사적인 것을 파괴하고 소위 사체로 만드는 시선이기 때문이다. 우울은 현상을 해체하고 세부 조각들이나 모자이크를 만들어낸다. 우울에 의해 해체된 현상의 단편은 죽어야 하는 것으로, 알레고리가 된다. 사물의 세계에서 폐허인 것이 개념에서는 알레고리이다. 우울/알레고리가 철학적 방법의 하나가 되는 것은 그것이 해체와 분해 작용을 하기 때문이다. 개념에 의한 분해와 이념에 의한 개체의 구제는 우울/알레고리라는 이미지를 이룬다. 벤야민의 변증법은 헤겔과 마르크스의 그것이 과정적인 데 반해 정지적이다. 파국이라던지 순간 혹은 위기를 사상의 지평으로 삼는 벤야민의 정신에 있어서는 연속적 과정보다는 불연속적 순간이 결정적으로 중요하다. 정지의 변증법. 시간과 역사의 흐름의 연속성으로부터 변증법적 이미지를 떼어내는 것. 과정이 아니라 역사가 쌓아온 이 물질들을 정지해서 바라보는 것. 현재를 파국으로 바라보는 것. 그리고 이 정지를 정치가 아닌 예술의 가능성에서 보는 것. 분명한 설명은 모두 포기하고 오직 소재의 충격적인 몽타주를 통해서만 의미들을 드러내는 벤야민의 글쓰기 방법론. 그렇기 때문에 인용문과, 사진으로 시각성을 높이는 것의 몽타주 원리가 벤야민의 방법론. 극히 작은, 극히 정밀하고 잘라서 조립할 수 있는 건축 부품들로 큰 건물을 세우는 것. 이론적 매개를 거치지 않고, 개별적인 여기 이곳의 존재에 몰두하는 것. 이미지들이 개념들을 대신하게 되는 것. 꿈의 수수꼐끼 이미지들, 퍼즐 같은 꿈의 이미지들을 포착하는 것이 인식. 그리고 이를 신화인채로 머무는 초현실주의자들과는 다르게 현실로 역사공간으로 해체하며 이끌어 오는 것.
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