텍스트의 즐거움

넘치게 읽기. 쓰기로서의 읽기. 읽기.

바르트 사랑했다

그의 정수는 나를 직조하고 재구성한다.

독자는 글쓰기를 이루는 모든 인용들이 하나도 상실됨 없이 기재되는 공간이다. 텍스트의 통일성은 그 기원이 아닌 목적지에 있다. 그러나 이 목적지는 더 이상 개인적인 것일 수는 없다. 독자는 역사도 전기도 심리도 없는 사람이다. 그는 씌어진 것들을 구성하는 모든 흔적 들을 하나의 동일한 장 안에 모으는 누군가일 뿐이다. 그러므로 위선적으로 독자의 권리의 대변자인 양 자처해 온 인본주의라는 이름하에 이 새로운 글쓰기를 비난한다면, 그것은 가소로운 일일 터이다. 고전 비평은 결코 독자를 다룬 적이 없다. 고전 비평에서는 글을 쓰는 자 외에 문학 에서 어떤 사람도 존재하지 않는다. 상류사회 자체가 배척하고 무시하고 은폐하고 파괴해 온 것을 이제서야 마치 위하는 양 뻔뻔스럽게 글쓰기 를 비판하고 나선다면, 우리는 그런 반어적인 수법에 더 이상 속아 넘어 갈 수 없다. 이제 우리는 글쓰기에 그 미래를 되돌려 주기 위해 글쓰기 의 신화를 전복시켜야 한다는 것을 안다. 독자의 탄생은 저자의 죽음이 라는 대가를 치러야 한다.

탈공간적인 것. 우리는 그러한 작품들을 쉽게 비윤리적이라고 부른다.

에로틱한 글의 지평으로 가야 할텐데