피막

80년 베니스 영화제 ISDAP 수상, 제20회(81년)대종상남우주연상(남궁원), 제17회 백상예술대상 감독상 수상. 제2회 영평상 각본상, 기술상(편집부문: 이경자) 수상. 황해도 수리골의 명문 강진사댁의 장손이 원인모를 병을 앓아 사경을 헤매게 되자 집안은 온통 수심에 잠긴다. 가뜩이나 남자들이 단명하여 과부들만 우굴거리는 집안의 내력을 보아 보통 일이 아닌 것이다. 노마님은 유명하다는 무당들을 불러 들여 굿을 하지만 병세는 차도를 보이지 않는다. 그런 어느날 청지기 김서방의 주선으로 영력이 뛰어나다는 옥화를 불러 큰 굿을 벌이는 날 난데없이 추녀끝에서 큰 구렁이가 떨어져 소동을 벌이던 도중, 손주의 병세는 신기하게 호전을 보인다. 기쁨으로 술렁이는 온 집안은 옥화에게 손주의 쾌유를 빌며 매달리는데 옥화는 신들린 듯 사방을 찾아헤매다 소나무숲 땅속에 깊숙이 뭍어있는 요사스런 호리병하나를 발견한다. 그 호리병에는 피맺힌 사연이 숨어있었다. 그로부터 20여년전 이 집안에는 청상과부인 이씨가 엄한 계율에 묶여 고독한 수절 생활을 하고 있었다. 밤마다 육체적 고통에 시달리던 이씨는 은장도로 허벅지를 찌르며 지내다가 마침내 큰 종양을 얻어 쓰러져 사경을 헤매게 된다. 이런 이씨를 집안에서는 관습에 따라 피막으로 보내 이씨는 죽는 날만 기다리는 처참한 신세가 된다. 그러나 피막지기 삼돌이의 정성으로 그녀가 기적적으로 소생하자 두 사람은 정이 싹터 몸을 합친다. 노마님은 며느리의 소생을 반겼으나 삼돌이와의 불륜의 관계를 알자 진노한다. 이씨는 강요에 의해 스스로 목숨을 끊고 삼돌이는 무참한 죽음을 당한다. 그리고 후환을 두려원한 노마님은 삼돌이의 혼백을 호리병에 넣어 땅속깊이 뭍어버린 것이다. 이 처절한 광경을 지켜본 삼돌이의 어린 딸은 깊은 원한을 간직한 채 성장했는데, 그녀가 바로 무녀 옥화였던 것이다. 옥화는 암장된 아버지의 시신을 장손으로 하여금 파헤치게 하여 가문의 비밀을 폭로하고 피막에 불을 질러 스스로 목숨을 끊는다.
다솜땅
4.0
어릴적이 전설의 고향에서 본 스토리가 이 영화속에 있었다. 아니 이게 원작일거란 생각이 든다. 억울한 삼돌이의 죽음, 그것에 한이 배였나보다. 귀신이라도 복수 해주어라!!!! #20.11.9 (2667)
성유
4.0
하계와 이승의 중간정거장에서 만난 마님과 돌쇠 아니아니 삼돌이
나쁜피
3.0
스포일러가 있어요!!
coenjung
3.5
더이상 이 시대에 어쩌고는 헛 소리 같고 부족해도 이 영화 유지인씨의 눈빛의 쾌감이 상당하고 통쾌하다 !!곡성 이전에 피막 !!!
H.W
3.5
곡성과 순실이 이전의 명품 샤머니즘 고전. 특이하고, 토속적이고, 한 맺힌 야사의 장점이 살아있다. 그리고 메세지까지 확실하네. 여성과 서민의 삶에 '유교 사회' 가니 '일제'가 오네. 와놔~~ 워메~
Jay Lee
3.0
잘 나가다가 명탐정 코난이 발목잡네
바이츠
3.0
굳이 '그건 어쩔 수 없었겠지'라고 변명해야 할 당시의 한계를 감안하면 이상할 정도로 시대를 뛰어넘은 영화. 낡아서 버려야 할 한국적 요소가 역으로 현재에 이르러 빛을 발한다.
ench
3.0
동양의 예수는 여자다. 믿음과 불신, 그리고 잘린 목이라는 모티프가 마태오 복음서를 떠올리게 하고(마태오 14장, 여기서는 반대로 헤롯이 세례 요한의 목을 벤다) 성신 성모의 부름을 받고 내림굿을 받을 때는 루카 복음서 속 세례 요한과 예수의 관계가 생각이 난다. 간음하다 붙잡힌 여인의 사연이 주요 갈등으로 사용되며, 성의 전환과 동양으로의 이야기 무대의 전환이 여자 예수의 무력감을 강화시킨다. 수시로 불의 이미지가 스크린에 등장하는데, 불이 활활 타오를 때는 죄많은 자들이 모여들고, 불이 꺼졌을 때는 죄가 두려워 몸서리치는 이들이 웅크린다. 이야기상 너무 뜬금없고 허술한 반전이 맥빠지게 만드는데, 최후에 성서의 가르침을 무당이 친절히, 그러면서 힘없이 읊는 모습으로 마무리된다는 점에서 기능적으로 짜여진 것이 아닌가하는 의구심이 든다.
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