戒厳令

빛과 그림자의 지배!! 누아르에 기법!! 풍부한 표현주의!! 쇼와시대에 민중과 정치적 이데올로기의 상흔에 과거를 애도하고 73년!! 시대에 변혁을 깊게 모색하려하는 정제된 연출!! 1936년 2.26 쿠데타에 대해 정리를 하고 감상한다면 더 효율적인 시간이 될것!!

제국주의의 지지에 대한 이론은 그 누구보다 꿰뚫고 있지만 정작 그 본질의 믿음은 부족하기에 행동으로 옮길 용기가 소실되어 있는 교수, 혁명에 힘을 보태며 타인들에게 인정을 받고 싶지만 위험을 감수할 만큼의 확고함은 없는 청년, 중요한 혁명을 앞두고 있지만 순간의 성욕을 더욱 중요하게 여기는 장교까지. 어쩌면 감독은 단순히 그들의 정치적 신념을 혐오하는 것이 아닌, 처음부터 그렇게 될 수밖에 없었던 이유를 탐구하고 측은한 시선으로 바라보고자 했던 것이 아닐까. 벽에 걸려 있는 천황의 초상화를 바라보며 교수의 아내가 내뱉은 말. 교수가 자식을 가지지 않는 이유는, 혈연이 곧 자기 자신을 닮을 확률에 대한 막연한 두려움 때문이라고 했던가. 혈연이 본인과 같이 제국주의의 사상에 물들었을 때 펼쳐질 미래, 그 미래를 교수는 알고 있었던 것이다. 결국 본인의 정치적 신념 또한 그저 허울에 불과하다는 사실을 말이다. 그렇기에 자가당착의 늪에 빠져 면도날로 스스로에게 벌을 내리는 행위는, 끝내 현실 도피를 위한 자해 행위 이상의 의미를 갖지 못한다. 벽이나 물 컵 등 피사체의 뒤에서 마치 인물을 관음 하는 듯한 은밀한 숏들, 연극 무대를 연상케 하는 밝은 빛과 대비되는 흑백의 공간, 프레임의 사각지대에 인물들을 걸쳐 놓아 이끌어내는 불균질한 정서 등 미학적인 시도들이 돋보인다. 물론 다소 나이브한 전개와 관념적인 대사들의 향연은 분명 관객들의 감상을 지치게 하는 순간들도 있지만, 유려한 촬영과 함께 펼쳐지는 급진적인 이미지들이 끝내 영화를 긍정하게 만든다.

방안에서 염불을 외다 하늘에 뜬 거울을 본다 끝내 칼을 잡고 소설은 방안에서 혼자 쓴다 전능하다는 농담은 춘몽이 아닌 악몽이었다

급진적 프로파간다를 희생으로 설파하는 감독의 레토릭.

불행인지 다행인지 가브라스의 계엄령과 같은 해에 태어났다 기주의 영화는 작품 사진을 이어 놓은 듯 사진첩을 보는 듯 하다 에로스에 이어 능동적 소품 피사체는 사진 문법에나 나올법한 구도 속에서 움직인다 한 장면도 빼놓지 않고, 그리고 그의 작품에만 흑백영화가 이닌 백흑영화라고 이름 붙여 보고 싶다 과도한 노출로 감마 보정을 하지 않은 듯 유별난 촬영은 과도한 노출 만큼이나 과도한 잔상을 남긴다 다카키 마사오는 술자리에서 2.26 쿠데타를 자랑삼아 떠들고 쿠데타의 주역들을 찬양하다 우리 현대사의 얼룩을 만들어 버렸다고 하니 영화의 의미가 남다르다

아사마 산장은 불안했다.